吴予敏
- 作品数：43 被引量：384H指数：12
- 供职机构：深圳大学传媒与文化发展研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学经济管理社会学哲学宗教更多>>
- 基于新媒体产业环境的创意人才培养被引量：12
- 2010年
- 鹏城五月,多彩缤纷。群贤毕至,荔园飘香。来自国内外高校文化产业研究界、实业界的30多名专家学者和业界精英齐聚深圳大学,共同探讨新世纪高校文化产业的发展问题,成为第六届中国(深圳)国际文化产业博览交易会深圳大学分会场一道独特的学术风景。深圳大学文化产业资源丰富,是文博会目前30个分会场中唯一设在高校的分会场。近年来,深圳大学积极推进文化产业的人才培养、科学研究和产业开发,全校有文化创意产业相关学科、专业的教师300多人,开设了美术、设计、建筑、广告、动漫、音乐、表演艺术等多个专业,积极推进各类原创优秀艺术作品的创作与开发。以"学术.高端.原创"为特色,以"创新.创意.创业"为定位,深圳大学的文化产业已逐步形成由美术部落、设计部落、传媒部落、建筑部落、演艺部落、影视部落等为主体的创意集群。去年深圳大学成立了文化产业研究院,一年来,研究院先后承担了省市一批项目,举办了多次论坛、演讲活动,申报获得了深圳市文化产业教学与培训基地,目前正协同相关学院积极建设文化产业管理的硕士方向及本科专业,并全力打造国家级的"文化产业科研创新平台",力争在华南地区文化产业学科建设版图上占有重要一席。今年文博会期间,深圳大学分会场举办了以"创新.创意.创业:高校文化产业发展"为主题的学术论坛,集中研讨新世纪以来国内外高校文化产业发展的成功经验及发展路向,特别是就高校文化产业学科建设和人才培养问题展开了广泛而深入的研究。应该说,这既是一个理论话题,更是一个实践命题。随着国家《文化产业振兴规划》、广东省建设"文化强省"及深圳市打造"文化产业龙头大市"等战略举措的实施,高校文化产业学科建设和创新面临新的发展机遇。怎样看待高校在国家文化产业发展中的�
- 吴予敏
- 关键词：新媒体产业环境创意媒体产业广播电视移动网络
- 略谈电视台广告经营的量化评估
- 2002年
- 随着媒体市场竞争的日益加剧，广告经营状况的评估直接关系到对广告经营策略和管理方式的调整。毋庸置疑，我国的电视广告市场正在从原先的卖方市场转向买方市场。广告客户在众多的媒体面前，有了更大的选择余地。无限的广告市场的蛋糕已化为幻影，代之而来的是各个媒体之间对有限市场的激烈争夺，中心城市的电视市场更是兵家必争之地。
- 吴予敏
- 关键词：电视台广告经营媒体市场广告市场
- 全球化时代的传播与国家发展被引量：10
- 2000年
- 第二次世界大战之后,传播技术大大推进了全球资本主义市场的扩张。从五十年代到七十年代中期,由H.A.英尼斯、W.施拉姆、E.罗杰斯等人开启了传播与国家发展的相关性的研究。直至九十年代,关于此项课题的研究大约有四个不同的路径。其一是受到依附理论和世界体系理论的影响,持强烈批判的立场,揭示出传播技术强化并加速了资本主义全球体系的建构,加深了发展中国家对于发达国家的经济文化依附(E.罗杰斯、H.I.希勒、M.特劳等);其二是从后工业主义历史观出发,指出传播技术与市场结合造就了后工业时代的生产生活方式(D.贝尔);其三是从国际政治及伦理学角度,分析信息资源分享的不平衡,指出南北国家间日益加剧的差距,提出建立新的世界信息与传播秩序的主张(联合国教科文组织MacBride报告);其四是从后现代主义理论立场,揭示在媒介饱和和信息超载情形之下文化变迁和文化认同所面临的困惑和压力(D.
- 吴予敏
- 关键词：传播业文化策略
- 高等教育的滞后制约了文化创意产业的发展被引量：14
- 2009年
- 今天我们所讨论的“艺术原创与价值实现”。其中的“价值实现”。最终是要通过刨意人才的培养来实现的。这不仅是指市场价值，更是指人文价值。
- 吴予敏
- 关键词：文化创意产业高等教育人文价值
- 中国传播研究如何做到“以中国为方法”——吴予敏教授访谈录被引量：2
- 2022年
- 本次对吴予敏教授的访谈集中于如何从传播研究的“本土化”概念提升到“以中国为方法”。吴予敏教授追溯了20世纪80年代以来“传播学本土化”的学术理路的发展过程,指出从传播学的角度重新认识本土,是将传播学的理论模式和方法论放在中国经验当中加以检验。“传播学本土化”和“以世界为方法”本质上是一个逻辑,体现了中国新闻传播学者与世界对话的愿景。吴予敏教授认为提出“以中国为方法”的出发点,折射了三种不同的焦虑:意识形态焦虑、文化身份焦虑和知识方法论焦虑。从“传播学本土化”到“以中国为方法”反映了文化主体意识的提升。“以中国为方法”,主要是指在方法论上体现历史和逻辑的统一,回到中国的历史和现实场景,从中国本身的问题出发,把握中国人的思维逻辑和话语逻辑。近年来中国传播研究的最突出的成绩是经验性研究。但是经验性研究需要突破西方传播理论的框限。“以中国为方法”不仅要直观地感知中国经验,还要通过意向性实践的行动进入中国经验,将经验的感知体认过程和研究问题的提炼过程交织起来。深化问题洞察,以经验的系统化推进问题结构化,实现有中国特色的理论创新。
- 吴予敏于晓峰
- 关键词：中国传播研究传播学本土化
- 关于中西古典文论中理性精神的比较被引量：1
- 1989年
- 本文以人类文化中的理性精神在东西方历史上不同的消长过程为背景,选取有代表性的法国古典主义和中国儒家思想作为对照,着重就二者的文艺观念中对于理性和礼制、娱乐和讽谕、情欲和理智等关系问题的主张及其影响,进行了比较研究。作者认为,中国的正统文艺观要求文艺绝对服从于政治和道德,这给文艺的独立发展造成了很大的障碍。
- 吴予敏
- 关键词：社会规约古典文论文艺观古典主义孔子哲学礼制
- 绝对主义国家与新古典主义的哲学美学基础被引量：1
- 2003年
- 17世纪欧洲绝对主义国家和新古典主义美学之间存在着直接的联系。新古典主义艺术崇尚自然、古典、模仿,其哲学根源是笛卡尔主义哲学。笛卡尔哲学建构了心物二元的构架;建立了心灵感情的理论;将理性主义和感觉主义结合起来,为新古典主义美学推出美感类型和艺术性格类型打下了理论基础。笛卡尔哲学的怀疑主义和批判精神,推动了科学思想的巨大进步,但对于宗教神学和国家权力的妥协,影响到新古典主义艺术对于绝对主义国家意志的顺从姿态。
- 吴予敏
- 关键词：新古典主义笛卡尔美学理性主义
- 巫教、酋邦与礼乐渊源被引量：18
- 1998年
- 中国礼乐文化的渊源是古代酋邦时期盛行的巫教文化。巫教文化具有与原始巫术不同的社会思想性质及思维形态，是华夏族酋邦建立“大一统”国家的最重要的政治和精神力量。巫教文化与酋邦型的早期国家组织形态的结合。
- 吴予敏
- 关键词：巫教萨满酋邦礼乐文化
- 传播学知识论三题
- <正>一、控制与反思人文社会科学,就其本质来说,是关于人类生存与发展状况的反思。自启蒙哲学诞生以来,原有的知识传统、权威和信念不断祛魅,代之以理性的觉悟。形而上的普遍性知识被束之高阁,世俗化的知识如雨后春笋,蓬勃生长。在...
- 吴予敏
- 文献传递
- 自助图书馆与学习型城市建设被引量：4
- 2016年
- 深圳首创24小时自助图书馆作为建设全民阅读城市和学习型城市的公共文化服务项目。通过深度调研,全面分析自助图书馆的运行管理和读者的使用行为,发现读者满意度较高,具有高度的用户黏性和可持续性,但目前建设初期的知晓度和使用率较低。文章从如何提高自助图书馆的知晓率和利用率、更好发挥服务功能、构建良好的用户反馈机制、开发技术功能、提升经营管理能力以及如何扩大社会合作机制等诸多方面提出了切实可行的建议。
- 吴予敏田丹张萍
- 关键词：公共文化服务图书馆建设学习型城市
