刘泽亮
- 作品数:24 被引量:51H指数:4
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- 发文基金:教育部“新世纪优秀人才支持计划”国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
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- 士大夫与禅宗被引量:1
- 1998年
- 僧人与士大夫交游,是中国禅佛教最为引人注目的特点之一。文人士大夫与僧人谈玄吟诗品茶成为他们生活内容的重要部分之一,在这个过程中,他们从自身的文化品味和心理需求,着力体验,寻找佛教禅学与中国文化传统相契合的因素,最终导致了具有中国文化底蕴的禅宗宗派的创立。士大夫与禅僧的双向互动,突出了生活与禅理的结合与渗透,加速了禅佛教世俗化的过程,使禅宗走向社会、走向鼎盛,也直接促成了禅宗的衰变。这对我们今天将哲学带入社会、带进世界,无疑具有持久的方法论启示。
- 刘泽亮
- 关键词:禅宗《景德传灯录》马祖道一文字禅永贞革新
- 从郭店楚简看先秦儒道关系的演变被引量:1
- 1999年
- 儒道关系,一直是中国哲学和思想史上的一个重要话题。从起源上的儒道异说,到学派上的儒道互黜,思想上的儒道互补等等,不一而足。但是,在考察先秦儒道关系时,司马迁的一段话,成为人们形成"成见"的一个重要依据:"世之学老子者则黜儒学,儒学亦黜老子。道不同不相为...
- 刘泽亮
- 关键词:先秦儒道简本《老子》儒道关系郭店学术思想史
- 延寿观心思想考论——以《宗镜录》、《观心玄枢》为中心
- 2012年
- 观心思想是唐末、五代、宋初佛学思想家永明延寿心学思想脉络中的重要一环。延寿几乎将佛教的一切修习法门都纳入到观心的宗教实践之中,以一心释观心、以一心"妙观"统摄唯心之旨,同时又以观心坐实、印证唯心,使其宗教思想成为一个完满自足的理论体系。观心思想贯通《宗镜录》和《观心玄枢》,《观心玄枢》不仅是百卷《宗镜录》的理论浓缩,更是《宗镜录》思想的进一步深化和落实,在延寿重构心宗的过程中具有重要的地位,对后世的佛教思想产生了重要的影响。
- 刘泽亮林亚桢
- 关键词:永明延寿《宗镜录》
- 永明延寿戒法思想及其伦理特质
- 2022年
- 宋代杨杰为《宗镜录》所作的序言中说:永明延寿(904-975)"深达禅宗,禀奉律仪,广行利益"[1]。可见,戒法思想在延寿整个佛学思想中占有重要地位。但长期以来,学界对此鲜有专门的探讨。[2]延寿的戒法思想主要见于《受菩萨戒法并序》一卷[3],收入《卍续藏》,尾题《梵网菩萨戒仪》[4]。这是延寿以"摄心为戒"为基础,圆融戒定慧三学,重构、再释戒法思想的代表作。本文以此为文本,结合延寿《宗镜录》《万善同归集》《定慧相资歌》《垂诫》等著述,以阐释其戒法思想的内涵,并将其置于佛教史视野之下,阐发其理论贡献及其所彰显的伦理特质。
- 刘泽亮田希
- 关键词:永明延寿菩萨戒伦理特质佛学思想《宗镜录》佛教史
- 由迹求道 以禅证儒——游酢思想地位的再认识被引量:1
- 2003年
- 游酢作为当时与杨时齐名的理学家,由于遗书不传、传承乏力以及所谓“后更学禅”等诸多原因,被裹上了厚重的墨尘。长期以来在理论上被视为无所见树、在学派上被视为程门罪人,从而形成了杨盛游弱的定论,游酢思想的研究也几乎不受学界所重。本文将其放置在当时哲学转型的历史背景下重新透视,发现他所开掘的入禅求道、以禅证儒思维路向,其理论创造足以使其鼎足谢杨而成为程朱之间哲学过渡的逻辑中介。
- 刘泽亮
- 关键词:游酢理学
- “中国哲学的传统、现状与展望”学术研讨会综述
- 1995年
- 由武汉大学哲学系主办的“中国哲学的传统、现状与展望”学术研讨会于1994年10月11日至14日在武汉举行.国内部分中西文化与哲学研究专家等60余人与会,就中国传统价值系统的现代转型、传统哲学与现代化关系等进行了深入研讨.传统与新诠任何民族成功的现代化都必然而且主要是在本民族的思想资源的滋养下成功的,这样才不是无本无根的现代化.而要透析传统对现代化的本根意义.首先必须对传统文化与哲学的内在理路和内在精神进行客观准确的把握,并进一步在与世界文化的相比较相融摄中进行创造性的诠释和扬弃.在这次研讨会上,学者们或深入挖掘儒、释、道三大传统资源的丰富内蕴,或从明清学术思潮与近、现代文化思潮中寻找传统与现代化的接合点,或从西方哲学视角透视中国哲学的特质,针砭传统哲学的某些痼疾,提出了一些新的见解.
- 刘泽亮胡雷
- 关键词:中国哲学中西文化传统文化元典精神传统哲学
- 宗教伦理与世俗道德被引量:1
- 1999年
- 世界宗教世俗化浪潮和新宗教运动的蓬勃兴起,表明宗教对于现实生活的影响力越来越大。在人们的心目中,宗教是一座净化心灵的道德殿堂。随着市场经济的强烈冲击,道德状况从表象上看似乎呈现一种下滑的趋势,于是有人将挽救社会风气、提升社会道德的希望寄托在宗教的伦理...
- 刘泽亮
- 关键词:宗教伦理宗教世俗化终极关怀基督教伦理自由意志道德规范
- 《大乘起信论》:一心抑或二心
- 2019年
- 《大乘起信论》作为一部里程碑式的巨著,对中国佛教产生了深远的影响。但在对该书所据《楞伽经》译本是魏译还是宋译,思想主旨是属于真如缘起的一心说还是赖耶缘起的二心说,真如、生灭是不一还是不异等理论问题上,均存在不少的误解。通过研究《大乘起信论》及诸家注疏义理和借鉴前贤的阐释,可以知道,《大乘起信论》是统摄"真如门"与"生灭门"的一心而非二心,这种"一心二门"的理论构架是基于真如缘起说的一心辩证理论模型,与魏译《楞伽经》"如来藏识不在阿梨耶识中"的思想旨趣并不相符,基于赖耶缘起视角的理解必然导致对《大乘起信论》思想义理的误读。
- 刘泽亮田希
- 关键词:《大乘起信论》如来藏一心
- 三教论衡与佛教中国化
- 1995年
- 佛教自两汉之际传入中国,即以其浑沌的面貌而混同道术、依附玄学,在朝野上下得到广泛的传播。随着佛教在中国的落地生根,渐渐表露出其固有的特性和独立的品格。出家受戒形成一股风气,中国于四民之外,又增加了出家之民。出家僧民不仅在衣食住行等方面与众不同,重要的是佛教经义与道教和儒教之学的主旨也存在着根本的差异。正是这种本质的区别,使得上层统治集团中的有识之士促使一些当权的统治者排挤和打击佛教。而一些以儒学自命的知识分子和道教徒也从维护自身的地位、利益出发积极地参与了排佛活动。这就是自南北朝开始的一场历时久、跨度大的马拉松式的三教论衡,即中国本土的儒道文化和外来的佛教文化之间相互进行的理论论战。这个运动几乎覆盖了自此以后的整个中国思想界,对佛教中国化有着十分重要的影响。深入地探讨佛教文化与本土文化之间的相互冲突和融合,总结其中的文化传播规律,不仅对于揭示佛教中国化有着重要的理论意义,对于探讨马克思主义的中国化有着重要的借鉴意义,而且对于建设有中国特色的社会主义新文化,确立文化开放政策也具有十分重要的现实意义。
- 刘泽亮
- 关键词:佛教中国化佛教文化王道政治论衡儒道文化统一战线
- 易相与禅说被引量:2
- 2003年
- 禅宗是最具中国特色的佛教宗派。禅道无所不在,而易道无所不包。禅易的特质逻辑地决定了其融合的历史必然性。禅本不立文字、不可说,然又不能脱却文字、不得不说。禅家借易说禅,以易的阴阳变化与图象思维巧妙地创造了禅宗新的言说方式,是禅易会通的杰作;同时,所构建的禅宗易学,也是对易学宝库的丰富,值得在易学史上大书一笔。
- 刘泽亮
- 关键词:禅宗周易