- 介于还原论与一门非还原论的本体论之间的形而上学被引量：1
- 2016年
- 真正的二论背反本质上是模态间的(比如把运动还原为空间中静止的位置)。尽管所有二论背反都必然蕴含逻辑矛盾,但逻辑矛盾并不必然预设二论背反(悖论)。这句话的意思是说,逻辑本身有一个本体层次上的基础——正如从充足理由原则和排除二论背反原则的本质中所看到的那样——,因此只有在一种非还原论的本体论基础上才有意义。当内在批判的方法揭示了真正的二论背反时,在不同哲学立场间进行有意义的理智互动的通道就被打开了。要区分矛盾与二论背反,哲学家就必须思考一种非还原论的本体论的含义,比如避免一元论的立场。
- D·F·M·斯特劳斯张浩军余洋
- 关键词：还原论
- 哲学和现象学的促发动机——兼议从文学作品进入现象学态度的可能性
- 2015年
- 柏拉图在《泰阿泰德篇》中给出过一个著名的论断:惊异(thaumazein)是哲学活动的开端(155D)。也就是说,在柏拉图看来,使我们脱离自然生活并开始从事哲学活动的是惊异这种体验。对胡塞尔来说,现象学就是哲学本身。耿宁(Iso Kern)
- 余洋
- 关键词：文学作品先验还原笛卡儿悬搁交互主体性
- “三个自我”与现象学悬搁的双重效果
- 2014年
- 胡塞尔在《笛卡儿式的沉思》第二节中不无讽刺地谈到当时哲学界的怪现象。他说在哲学大会上,相会的只是众多的哲学家而不是他们的哲学,因为他们缺少一个统一的精神空间。当现象学家们相聚时,如果要避免我们"各自的"现象学也"对面不相识"的尴尬处境,一个统一的精神空间也是必需的。这意味着。
- 余洋
- 关键词：悬搁笛卡儿可理解性
- 现象学是如何被动机促发的?被引量：6
- 2014年
- 汉斯·莱纳·塞普（Hans Rainer Sepp,1954-）是当代德国现象学哲学家,也是德国现象学哲学发展脉络中同代人里最重要的代表人物。在他整整四十年的哲学学习和研究生涯里,塞普不仅是现象学研究的学术组织者,在德国现象学以及国际现象学界的合作交流研究做出了至关重要的推动和贡献;而且他还是出色的哲学史家,谙熟胡塞尔、海德格尔、舍勒、芬克以及哥廷根-慕尼黑学派代表人物的思想与发展的历史;同时他也在美学、艺术学、文学以及其他领域也思有所得,正在形成甚或已经形成了自己的现象学思想体系。
- 汉斯.莱纳.塞普余洋
- 关键词：哲学发展哲学学习哲学史家
