丁鼎
- 作品数：10 被引量：14H指数：3
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- 相关领域：自动化与计算机技术哲学宗教历史地理更多>>
- 基于P2P的云中数据的快速搜索
- 2012年
- 随着云计算的发展,数据和计算不再只是应用在桌面上,而是作为来自云端的一种服务。数据作为一种服务,使得访问云中大量多样的分布式数据资源成为一种可能。文中介绍了DServices,它是一种部署在云中基于P2P查询和数据操作的架构。在查询过程中,该架构基于数据联邦服务,采用动态查询引擎,这种引擎包含了可以适应动态网络和节点状况的数据查询基础设施,同时所有的分布式资源可以有效地支持这个查询处理过程。使用户的查询响应时间大幅减少,同时增加了系统的吞吐量。最后仿真实验表明,DServices是有效的。
- 朱玉平刘方爱丁鼎李倩倩
- 关键词：云计算分布式查询优化
- WSN中PMRC模型能量洞问题的解决策略研究
- 2012年
- 针对PMRC模型中的能量洞问题,提出了有效平衡能耗的DP策略。该策略引入动态占空比,根据节点至sink的距离分配不同的占空比,有效地平衡了内层节点的能量消耗,从而延长了网络的生命周期。通过在OMNet++平台上的仿真实验表明,DP策略在能量效率、延时方面较原相同占空比策略有较大改进。
- 李倩倩刘方爱丁鼎
- 关键词：无线传感器网络占空比网络生命周期
- 无线传感器网络备份路径分簇算法被引量：2
- 2012年
- 在路由协议中利用分簇技术可以提高无线传感器网络的可扩展性。针对无线传感器网络(WSN)中分簇算法的不足,提出了基于备份节点策略的EDC算法,传感器节点在其簇头失效后仍可以通过其备份路径传输数据。通过OMNeT++平台上的仿真实验表明,EDC在网络重建时间、失效节点数量较其他WSN协议有明显的改善。
- 丁鼎刘方爱李倩倩杨光旭
- 关键词：无线传感器网络分簇算法网络生命周期
- 《孝经》在儒家经典体系中的地位变迁——以两汉魏晋南北朝时期为讨论中心
- 2021年
- 作为儒家十三经之一,《孝经》是一部专门论述孝道与孝治的著作,在儒家经典体系中占有非常独特而重要的地位。两汉魏晋南北朝时期,《孝经》逐步完成了由儒家准经典向经典转化的过程。两汉时期“以孝治天下”政策的实施和谶纬的兴起,以及魏晋以降历代帝王对《孝经》的重视和研习,从不同向度促进和强化了《孝经》的经典化进程。西晋时《孝经》博士的设立,则标志着《孝经》经典地位的正式确立。而南朝王俭《七志》将《孝经》列于“群经之首”,体现出《孝经》经典地位的巩固和强化。
- 丁鼎
- 关键词：《孝经》儒学
- 两汉三国三礼学博士制度考述
- 2023年
- 汉武帝实施“罢黜百家,独尊儒术”政策的一项重要举措就是改革博士制度,专设五经博士,而罢免其他诸子传记博士。由于三礼中的《周礼》与《礼记》不在五经之列,因而当时只有《仪礼》立于学官,设置博士,而《周礼》与《礼记》均不得立于学官,未曾设置博士。这种状况终两汉之世不曾改变。唯有《周礼》曾在新莽时一度立为博士,但东汉复辟后自然废罢。三国时期,随着政治文化格局的变化和《周礼》《礼记》学术地位的提升,《周礼》与《礼记》两部礼学经典终于取得了与《仪礼》分庭抗礼的地位,也被立于学官,设置了博士。本文对两汉时期《仪礼》学博士的设置情况、新莽时期《周礼》学博士的设置情况和三国时期《周礼》学和《礼记》学博士的设置情况及其他相关问题分别进行了较全面、系统的考察和论述。
- 丁鼎
- 关键词：两汉新莽
- 传感器网络中能量优化策略研究
- 近年来，随着无线通信的迅猛发展，传感器网络(Wireless Sensor Network，WSN)作为一项新兴的信息采集技术日益得到重视。无线传感器在很多领域和应用中都得到了有力的推动和普及。 与传统的无线网络相比，无...
- 丁鼎
- 关键词：无线传感器网络SMAC协议分簇算法
- “六经皆礼”说申论被引量：5
- 2021年
- "六经皆礼"这一命题虽然并非古已有之,而是现代学者根据"礼"在六经中的地位概括、提炼出来的,但这一命题渊源有自,古今许多学者实际上从多方位、多视角对这一命题的相关内容进行过论证。"六经皆礼"之说,可追溯到《礼记·经解》与《史记·滑稽列传》的相关记述,《汉书·礼乐志》所谓"六经之道同归,而礼、乐之用为急"和南朝梁皇侃提出的"六经总以礼为本",非常简约、概要地阐明了"六经皆礼"之说的内涵。清代张尔岐提出了非常近似"六经皆礼"的说法。此后清儒皮锡瑞、曹元弼及现代学者陈钟凡、顾实、蔡尚思、陈戍国等众多学者对这一命题的内容进行了多方面的论述和阐释。但现代学术界一直很少有人明确倡言和系统论证"六经皆礼"这一命题。有鉴于此,本文从如下三个层面对这一命题进行了申论:首先,六经皆源于礼:从宏观层面讲,六经皆为礼文化的产物;从微观或具体层面讲,"六经皆礼"与"六经皆史"在本质上是相通的(政典既是"史",也是"礼")。其次,六经以礼为旨归,"礼"统摄六经,从而使六经以"礼"作为教化的标准和目标。六经之教本质上即为礼教。再次,《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六经的内容均有礼贯通其中,六经之文皆言礼,六经之义亦以礼为重。因此"六经皆礼"这一命题是可以成立的,"礼"在六经及中国传统文化中的核心地位应该得到承认和重视。
- 丁鼎马金亮
- 关键词：六经六经皆史
- 礼法相济、礼主法辅——《周礼》所体现的社会治理思想被引量：3
- 2020年
- 《周礼》以六官为框架设计构建了一套严整完备的职官制度,并以此为基础构想建立起一系列政治制度和礼仪制度。这些参酌古今而成的理想国的行政制度设计,充分体现了《周礼》中的治国理政思想,其中一个很重要的特色就是在重视“礼”的制度构建和社会教化的同时,也特别重视“法”(刑)的功用,呈现出“礼法相济”、“礼主法辅”的特点。
- 丁鼎
- 关键词：《周礼》社会治理
- 论“姨服”重于“舅服”所蕴含的上古婚姻遗俗被引量：1
- 2018年
- 《仪礼·丧服》篇详细、系统地记载了与宗法制度互为表里的周代丧服制度。周代丧服制度的一条重要原则就是重宗亲、轻姻亲,用《丧服传》的话说就是"外亲之服皆缌"。可是,《仪礼·丧服》却将从母(即姨母,亦即母之姊妹)之服定为小功五月,而将舅(母之兄弟)之服定为缌麻。为什么要将从母之服定得重于一般的外亲之服呢?根据现代民族学和民俗学理论对这一文化现象进行考察来看,《仪礼·丧服》中"姨服"重于"舅服"的丧服规制实际上蕴含着我国古代普那路亚家庭与对偶家庭时代婚姻遗俗,反映了历史上"姨"曾经有过比"舅"更亲密的关系,是对那段婚姻家庭关系的遥远追忆。
- 丁鼎
- 关键词：《仪礼·丧服》丧服制度婚姻制度对偶婚
- 基于无线传感器网络的混合MAC协议被引量：3
- 2012年
- 结合载波侦听多路访问(CSMA)与时分多址(TDMA)的工作方式,提出一种基于无线传感器网络的混合介质访问控制(MAC)协议。引入快速冲突解决算法,对CSMA模式下的SMAC协议进行改进,使其争用窗口可以随着网络流量变化而动态改变,从而完成CSMA模式与TDMA模式的平滑切换。OMNeT++平台上的仿真结果表明,该协议能提高信道利用率,延长网络生命周期。
- 丁鼎刘方爱李倩倩杨光旭
- 关键词：无线传感器网络介质访问控制协议SMAC协议时分多址网络负载
