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丁杰

作品数:7 被引量:9H指数:2
供职机构:伊犁师范学院更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 4篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学

主题

  • 1篇多样性
  • 1篇伊犁河谷
  • 1篇移民
  • 1篇犹太
  • 1篇犹太人
  • 1篇早期铁器时代
  • 1篇人类学
  • 1篇人类学考察
  • 1篇石刻
  • 1篇寺庙
  • 1篇粟特
  • 1篇铁器
  • 1篇铁器时代
  • 1篇王朝时期
  • 1篇文化
  • 1篇文化融合
  • 1篇蒙古族
  • 1篇古族
  • 1篇涵义
  • 1篇汉化

机构

  • 5篇伊犁师范学院
  • 1篇陕西师范大学

作者

  • 5篇丁杰
  • 1篇陈雪娇
  • 1篇陈剑平

传媒

  • 4篇伊犁师范学院...
  • 1篇中山大学研究...

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2015
  • 2篇2011
  • 1篇2010
7 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
论中古入华中亚粟特移民之汉化——以北周长安典型石刻彩绘画像墓为中心
2015年
北周都城长安即今西安地区。近年来,西安相继发掘的北周安伽、史君、康业墓因带有石刻彩绘画像而弥足珍贵,它为世人打开了一扇了解长眠于华的中亚粟特移民精神生活面貌的窗户。北周时期,入居都城长安的中亚粟特移民之石刻彩绘画像墓在保留原有中亚本土丧葬文化的同时,也将入华后学习和接受的中原汉民族丧葬文化共同纳入墓葬空间。安伽、史君、康业墓在葬俗方面的中国化风格体现于墓葬形制、葬具、葬式、随葬品、墓志,尤其是石刻彩绘画像材料上。葬俗之华化倾向是侨居北周都城长安之中亚粟特移民汉化进程的重要标志。
丁杰
关键词:北周汉化
试述伊犁学研究中“伊犁”地域涵义的多样性及其处理
2011年
"伊犁"地名具有丰富的内涵,从地理、历史、行政、人文环境等不同视角可作出不同的理解。我们在科研实践中,可将"伊犁"一词淡化为"伊犁地方",不再去强调伊犁的地理四至,而是突出中心,淡化边界,使其具有更大的包容性。
陈剑平丁杰
论巴列维王朝时期伊朗犹太人的状况(1925—1979)
2010年
本文对巴列维王朝时期的对犹政策、巴列维王朝时期伊朗犹太人的经济、宗教、文化和教育状况进行了梳理和分析。文章认为:相较于之前的卡扎尔王朝,在巴列维王朝统治时期,统治者致力于国家的世俗化和现代化改革,对犹太人采取总体上的宽容政策,因此,伊朗犹太人的生活状况得到了巨大改善,犹太人几乎完全享有文化和宗教自治,经济空前发展,几乎与穆斯林享有同等的政治权利。1948年以色列的建国以及伊以关系的良好发展,促使大批犹太人从伊朗移民以色列,这对伊朗犹太人产生了深远影响。
陈雪娇丁杰
关键词:巴列维王朝犹太人
论伊犁河谷索墩布拉克文化被引量:6
2011年
在公元前10世纪至公元前后,新疆伊犁河谷活跃着一支属于早期铁器时代的强劲考古学文化——索墩布拉克文化。索墩布拉克文化与周邻文化有着密切的互动,在吸收融合东西方文化元素的基础上,创造出了独具伊犁河谷地域风格的物质文明。在时间和地域上,索墩布拉克文化可分为穷科克类型、索墩布拉克类型、石河子南山类型和哈拉图拜类型。本文初步廓清了索墩布拉克文化的文化内涵,从而使伊犁河谷史前文化的面貌逐渐明晰起来。
丁杰
关键词:伊犁河谷早期铁器时代文化融合
新疆额敏县藏传佛教寺庙的历史人类学考察
2017年
新疆额敏县蒙古族群众信奉喇嘛教,其主要宗教活动场所在县境内的3座藏传佛教寺庙:郊区乡巴尔鲁克喇嘛庙、额玛勒郭楞蒙古族乡孟格纳喇嘛庙、霍吉尔特蒙古族乡阿热勒村喇嘛庙。此外,额敏县历史上还存在过由柯尔克孜、哈萨克部民修建的哈萨扈特喇嘛庙。由于史乘阙如,课题组对现存3座寺庙展开了系统的历史人类学调查,首次勾勒和复原了3座寺庙的曲折历史。时至今日,驻寺喇嘛和管理者依旧凭借信仰虔诚坚守。近30年来,3座藏传佛教寺庙始终是额敏县蒙古族群众岁时节日的仪式空间,它们在额敏县蒙古族精神信仰领域起着不可或缺的特殊重要作用。围绕寺庙展开的历史记忆和族群活动,使额敏县蒙古族传统宗教文化得以保留与传承。
丁杰张红艳
关键词:蒙古族藏传佛教寺庙
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