韩云川
- 作品数:20 被引量:33H指数:4
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- 相关领域:政治法律经济管理哲学宗教文化科学更多>>
- 树立开放的文化心态仍有思想障碍
- 2010年
- 中国传统政治文化博大精深,有许多优秀的元素。比如,儒家注重教化,反对不教而诛,主张天下为公,选贤与能,"为政以德",重民爱民。墨家主张"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"节用"。道家主张顺其自然,返朴归真。法家主张不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,等等。
- 韩云川
- 关键词:文化心态中国传统政治文化天下为公为政以德顺其自然返朴归真
- “卡夫丁峡谷”问题再研究被引量:2
- 2012年
- 社会经济形态的发展是一个自然历史过程。社会主义是社会生产力高度发展的产物。经济文化落后的国家,无产阶级夺取政权后不应急于向社会主义过渡,而应认真完成民主革命的任务,为社会主义因素的增长创造条件。总结历史经验,我们应该认真补好民主革命这一课。具体说来,要补市场经济的课,补民主政治的课,补思想自由的课。
- 韩云川
- 关键词:卡夫丁峡谷社会主义民主
- 马克思、恩格斯如何对待历史文件
- 2017年
- 对待历史文件采取的不同态度,反映人们不同的思想路线.采取主观臆想态度者,对历史文件任意剪裁、篡改,是历史唯心主义思想路线的反映.这种不尊重历史事实的行为,将使人们不可能认清历史原貌,得出正确的结论.而对待历史文件采取严肃、科学、实事求是的态度,是历史唯物主义思想路线的反映.这种态度尊重历史,尊重事实,才能使人们有机会认清历史原貌,得出正确的结论.
- 韩云川
- 关键词:历史文件恩格斯历史唯心主义尊重历史历史唯物主义历史事实
- 苏东剧变的根本原因和社会主义的出路
- <正>作为解决资本主义弊病和矛盾的社会主义从1516年英国人托马斯·莫尔所设想的乌托邦开始,到今天已有480余年的历史了。其间,社会主义经历了从空想到科学的发展,从理论到实践的飞跃,从一国实践到多国实践的拓展。世界社会主...
- 韩云川
- 文献传递
- “和平长入论”评析
- 2007年
- “和平长入论”在社会主义运动中有着重大影响。马克思、恩格斯认为在健全的民主制度下,存在着和平长入社会主义的可能性。列宁、斯大林、毛泽东基本上排除了这种可能性。对“和平长入论”要做历史的、时代的具体分析。
- 韩云川
- 关键词:伯恩施坦社会主义
- 社会主义再定义被引量:1
- 2008年
- 社会主义是资本主义的替代物。它既要克服资本主义的弊病,又要继承资本主义的文明成果。社会主义是使人自由发展的社会。人的自由发展需要雄厚的物质基础、充足的时间保证和良好的社会环境。从某种意义上说,发达国家的社会主义或说共产主义正在实现中。
- 韩云川
- 关键词:社会主义
- 坚持人权的普遍性与特殊性的统一被引量:1
- 2000年
- 韩云川
- 关键词:人权人权建设民主政治
- 中美人权斗争研究
- 韩云川
- 关键词:人权问题
- 论中美人权斗争的文化因素被引量:4
- 2002年
- 冷战结束后 ,中美两国在人权问题上存在着尖锐的矛盾和斗争 ,原因是多方面的。不同的文化传统和价值观念是中美人权斗争的重要因素。美国文化是欧洲传统文化与北美特殊环境相结合的产物 ;中国继承的是与美国不同的五千年一脉相承的独立的文化传统。美国社会以个人为本位 ,崇尚个人主义 ;中国社会以集体为本位 ,崇尚集体主义。美国社会以权利为本位 ,强调个人应有的权利 ;中国社会以义务为本位 ,强调个人应尽的义务。美国蔑视权威 ,反对政府对个人的干预 ;中国崇尚权威 ,主张强有力的政府。中美在人权领域的斗争在很多方面是由于文化传统的差异造成的。中国认为 ,尽管中美两国的文化差异很大 ,但可以互相取长补短 ,共同进步。美国在与中国的交往中以及在国际活动中 ,却极力推行“文化霸权主义” ,企图将自己的文化传统和价值观念强加于人 ,中国必然要捍卫自己的文化传统和价值观念。
- 韩云川
- 关键词:人权问题本位权利冷战
- 中美人权斗争的几个特点和我们的经验
- 2001年
- 韩云川
- 关键词:人权外交关系霸权主义