许宜兰
- 作品数：26 被引量：24H指数：2
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- 众有之本 万象之根——试析石涛“一画说”之渊源被引量：1
- 2010年
- 石涛是清初著名绘画大师和绘画美学家。早年因家国之变,遁入佛门,晚年改进道门。本文通过对石涛"一画说"中"以一治万,以万治一"为核心的艺术内涵的研究,来探讨佛、道思想对石涛《画语录》中"一画说"绘画思想的影响。
- 许宜兰
- 关键词：石涛
- 洛阳牡丹文化产业的发展现状与对策探索被引量：1
- 2015年
- 文化产业是21世纪中国的朝阳产业,发展迅速。本文主要总结河南洛阳牡丹文化产业的发展历程和经验教训,探讨洛阳牡丹文化产业发展之路,为更好地促进河南各地区文化产业的发展提供借鉴。
- 许宜兰
- 关键词：文化产业牡丹文化经济增长点
- 洛阳汉代墓葬壁画中所表现的儒、道思想被引量：2
- 2006年
- 洛阳汉代墓室壁画是中国的艺术瑰宝,是迄今发现的能够代表汉代绘画发展水平的杰作,其古拙的艺术风格和娴熟的绘画技法,对中国绘画艺术产生过积极影响,在中国美术史上占有极其重要的地位。本文旨在探讨洛阳汉墓壁画中表现的天人合一、阴阳五行的儒道思想观念。在那些形象生动、奇形怪状的绘画艺术背后,蕴藏了汉代先民对天地自然,对社会生活的理解,表达了他们对生命世界的永恒追求,展现了中国神秘文化的博大精深。
- 许宜兰
- 关键词：汉墓壁画儒家道家
- 论道教神仙思想在明清美术中的体现被引量：4
- 2007年
- 道教是中国土生土长的宗教,其中道教信仰的核心是神仙崇拜。本文通过论述道教神仙思想产生的根源,以及在道教文化中所孕育出的这种“神仙情结”,进一步论述神仙思想对明清时期民间生活的影响。这种思想也深刻地影响了明清文人画以及版画、年画等美术形式的发展,反映了明清时期人们对现实人间社会的美好愿望和追求。
- 许宜兰
- 关键词：道教神仙思想
- 由陶弘景《真灵位业图》谈道教神谱体系
- 道教是追求长生成仙为目标,以神仙崇拜为特点的中国传统本土宗教,这是道教与其他宗教的不同之处.在中国传统始祖神、灵界神等道教神灵基础之上,道教神仙谱系形成了以三清四御、三界万灵、仙真祖师为核心的神谱体系.南朝梁道士陶弘景《...
- 许宜兰
- 关键词：道教陶弘景
- 试析古代宗教化生存状态中的艺术
- 2016年
- 在人类历史的发展过程中,宗教与艺术有着密切的关系。首先,宗教可以借助艺术所提供的虚拟空间和生动形式得以流布;其次,艺术又可以借助宗教所提供的材料不断丰富和完善自身的内容和形式。黑格尔《美学》中认为：＂宗教往往利用艺术,来使我们更好地感受宗教真理,或是用图像说明宗教真理以便想象。＂
- 许宜兰
- 关键词：宗教化艺术人类历史《美学》
- 魏晋书学中崇尚“自然”的审美观研究被引量：1
- 2006年
- 魏晋时期社会剧烈动荡,儒学信仰产生了危机。魏晋士人开始追寻对人生意义的深入探求,把思想引向了玄学。史家称此为“人的觉醒的时期”。人们主张个性张扬,追求“简约自然”的艺术神韵和趣味。这种崇尚“自然”的审美思潮,充分反映在当时的书法理论与创作之中。文章旨在探讨魏晋书法理论创作中自然观的思想渊源,书法创作中主体所具有的“心斋之心”,以及书法形态、书法品评过程中所反映出的自然观念以及对后世书学的影响。
- 许宜兰
- 关键词：魏晋玄学书学道家
- 道经存思图像初探——以《太上老君大存思图注诀》为例被引量：2
- 2015年
- 在道教中,道门中人借助多种修炼方式,以祛除疾病益寿延年,达到长生不死的目的。其修炼大体包括存思、导引、内丹等方法,而其中存思修炼通过神、鬼、法术所组成的意象结构给人们以生的企盼。本文主要从道经中众多的存思修炼图像切入,分析道门中存思图像所反映的想象中的神仙世界,生命存在的奇幻形态,由此可反映出道门中人对于人生观、生死观的独特看法和认识。这些存思的神仙境界令人神往,激发人们对生命的珍惜和对美好生活的向往,同时也给中国传统文学、绘画等艺术提供了神奇绚丽的浪漫意象。
- 许宜兰
- 关键词：道经存思图像生死观
- 由《玄天上帝瑞应图录》为切入点考察玄武大帝与张三丰
- 一《大明玄天上帝瑞应图录》的内涵及图像呈现《道藏》中收录有撰于明时、作者不详的《大明玄天上帝瑞应图录》一卷,画有诸多伴有真武显现的种种祥瑞图,并画有山水及人物图像诸如"玄武显现""黑云感应""榔梅呈瑞""神留巨木""水涌...
- 许宜兰
- 关键词：张三丰玄天上帝
- 由《玄天上帝瑞应图录》为切入点考察玄武大帝与张三丰
- <正>一《大明玄天上帝瑞应图录》的内涵及图像呈现《道藏》中收录有撰于明时、作者不详的《大明玄天上帝瑞应图录》一卷~①,画有诸多伴有真武显现的种种祥瑞图,并画有山水及人物图像诸如'玄武显现''黑云感应''榔梅呈瑞''神留巨...
- 许宜兰
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