翟鹏玉
- 作品数：37 被引量：63H指数：5
- 供职机构：广西民族大学更多>>
- 相关领域：文学经济管理哲学宗教社会学更多>>
- “那”生态文化资本的历史运演及其对中国-东盟文化交流的作用被引量：5
- 2005年
- 以壮族为主体的那文化,蕴涵着丰富的生态审美对策与不同民族相互认同的文化机理。作为东南亚多个民族共有的文化资本,它的历史运演,对于中国-东盟的文化交流具有十分重要的意义。
- 翟鹏玉
- 关键词：主体间性可持续发展
- 花婆崇拜与民族生态审美叙事被引量：2
- 2005年
- 花婆崇拜是壮族多神崇拜中极具生态审美特征的一种历史叙事;对它的分析,可以帮助我们了解壮族人神之间的生态同构性与矛盾张力,探寻壮民族审美主体对于既定知识边界的超越,进而为当代生态危机的解决提供某种具有普泛意义的话语与思维方式的借鉴。
- 翟鹏玉
- 关键词：生态审美民族审美特征思维方式生态危机壮族
- 花婆神话、花山壁画与壮族生态伦理缔结被引量：6
- 2007年
- 花婆神话是壮民族原始集体意象的表征形式,花山壁画与花婆神话有着内在的联系,通过与花山壁画的对比,发现其中所蕴涵的壮族基于人神同构关系而缔结的生态伦理秩序与原理。对花婆神话与花山壁画的比照解读对当代生态伦理学话语的历史建构具有积极的推动作用。
- 翟鹏玉
- 关键词：壮族生态伦理
- 天人合一"的生态美学视野被引量：2
- 2003年
- 人与自然能动相生的共生态,是生态美学的核心内蕴,蕴涵着丰富的天人合一的美学意味,为人类解决生态危机提供了理论依据与实践可能性。
- 翟鹏玉
- 关键词：生态美学生态危机生态系统
- 柳宗元会通儒佛的交往模式及文化意义论被引量：1
- 2006年
- 柳宗元的儒佛会通,通过竞生、依生的历史形态,在趋向对生的逻辑呈现中,形成了中印文化在时空、意义、价值取向等方面的整生模式,从而推动了中唐主体意义结构的新变。同时,他在与韩愈、刘禹锡等共同努力下,不断探寻主体超越之路,开拓了宋学新境;进而,这种文化交往过程,为当今中国文化的新建与世界文化的和谐提供了一个成功的范例。
- 翟鹏玉
- 关键词：交往模式文化主体
- 民族生态审美叙事中的隐喻交合功能
- 2004年
- 民族生态审美叙事的关键是科技隐喻与民族生态隐喻交合互动,它在正义性原则指导下可保证民族生存与文化具有可持续生存指标,一种吸收变革而不丧失认同性活力的能指,从而使人与自然及民族间的交往灵活地进行。进而,在科技隐喻与民族生态隐喻等"多重隐喻"的功能交合辐射的过程中,人类超越自身而形成把握实在意义的方式与前景,最终形成对科技导致的生态危机与民族冲突的超越。
- 翟鹏玉
- 关键词：审美叙事建构主义模式民族意识
- 花婆神话——壮族生态伦理的历史缔结与社会秩序的深度展演被引量：5
- 2007年
- 壮族始祖——花婆神话,蕴涵着壮族人神同构以缔结生态伦理的逻辑理则在内。它所包含的生产力与生产关系的矛盾张力,以及它作为民族文化精神的深度发越的特殊形式,对当代生态伦理话语的建构与走向形上玄域,具有积极的推动作用。
- 翟鹏玉
- 关键词：生态伦理
- 柳宗元创作主体自得说被引量：2
- 2005年
- 柳宗元创作主体自得说,总结了文学本质特征的各个层面:文以明道的本体论、“率由大中以出”的主体心性观、“明悟文体”的规律论与美因人彰的美学观,在显露主体内在灵质的历时性轨迹的同时,张扬出中唐士人昂扬的社会担当意识与生存睿智,为后代士人审视主体状态提供了较具普适性的文化话语。
- 翟鹏玉
- 关键词：文学创作本体论古代文学研究
- 八桂文化的外源性生成模式浅论——以柳宗元的民族交往实践推动柳州政治经济文化一体化的历史进程为中心被引量：1
- 2017年
- 从整个中华民族文化的历史生成过程来关照八桂文化,它具有强烈的地方色彩与外源性生成模式特质。通过民族交往实践与国家认同形成了相应的依生模式、对生模式与整生模式。这对于我们发现并推动广西文化发展,推动桂学研究都有积极的意义。
- 翟鹏玉
- 壮族的神灵谱系与民族生态审美场
- 壮族神灵谱系的形成是源于壮族的生态事象及其运作规律并具有极强的反作用力。在人与自然及神灵的互动过程中,展现出历史叙事的理则与审美活动空间,并推动着壮族在族性的彰显的历史进程中形成民族生态审美场。并且,尽管神灵谱系在经过人...
- 翟鹏玉
- 关键词：历史叙事大地伦理
- 文献传递
