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观念的记录与表达——试论张以庆纪录片的写意美学: 2017年; 张以庆的纪录片尽管在国内外屡获大奖,但是也引发了人们的争议,不少人认为他的纪录片违背了"真实性、客观性"的原则,表现出强烈的个人色彩和主观的情感表达。张以庆纪录片的文本,可以分为再现系统和表现系统,其中声音、字幕等构成元素,从"观念化的声音空间""字幕与画面的符号功能"两个层面,共同构成了张以庆纪录片的风格——"写意美学"。; 秦琼; 关键词：纪录片写意

世界新闻史研究的范式创新--再读《外国新闻传播史》被引量：2: 2017年; 长期以来,我国的外国新闻史研究缺乏"范式",主要表现为缺乏适宜的历史观,系统的研究方法、恰当的研究范围。造成这种现象的原因是多方面的,一是我国新闻事业落后于同期世界新闻事业的历史现实;二是长期以来倾向于片面学习某些国家新闻经验,忽视自身特殊性;三是将外国新闻史与中国新闻史分而治之,忽视了我国的新闻事业和新闻学研究都是以世界新闻事业、世界新闻理论发展为基础的。新世纪以来,随着知识社会学、新闻文化史等研究方法的传入,我国的外国新闻史研究也发生了变化,学者们大多操持"社会史中的专门史"的立场,使得外新史中的国别史研究、专题史研究蔚为壮观。但这些变化依然未能解决"范式"的问题。本文认为,张昆的《外国新闻传播史》一书在研究"范式"上做出了有益的尝试——以"人类文明进程"为指导史观,以媒介演进与社会进步的关系为研究思路,以样本分析为主要方法,以对文明进程造成重大影响的国家、事件、人物为研究对象。; 秦琼彭涛; 关键词：历史观范式

失范之殇——奉俊昊电影的空间叙事研究被引量：3: 2016年; 通过对韩国导演奉俊昊的电影的空间叙事研究发现,奉俊昊惯常于将焦点聚集于'失范的空间'、'失范的人',通过转喻的修辞手法,使电影空间超越本体具有更深层的文化意义,从而展示他对于现代文明两面性的洞悉,对复杂人性的深刻把握,对国家机器、威权、体制、精英群体的不信任,对群氓的反思,以及对弱者相凌的现实主义呈现。; 秦琼; 关键词：电影空间转喻失范

传播的定向与定向传播: 定向,是人类传播活动的本质属性之一。在以往的研究中,人们对“定向”的理解是单向的,更多地把它与发起主体的行为联系起来,而忽视了接收主体在传播活动中的重要性。“定向”则要求将传播主体纳入同一个体系里,研究他们在意义生产上的...; 秦琼

共同体传播:一种被忽视的传播形态: 2017年; 共同体,是社会学视域中考察人类聚集方式的一个范畴。传统共同体概念尤其强调的内涵,即它所代表的人与人之间基于血缘、地缘形成的亲密关系、守望相助的状态彻底消散。; 秦琼彭涛; 关键词：亲密关系社会学视域共同体

策略·问题·文化:新世纪国产都市剧叙事研究被引量：1: 2017年; 新世纪以来，以《金婚》、《奋斗》、《裸婚时代》、《欢乐颂》为代表的众多都市题材电视剧，以都市生活为主要内容，以都市人物为着墨对象，以个人历史为叙事动力，描绘了一幅幅当代都市变迁的社会图景。; 秦琼; 关键词：叙事研究文化《欢乐颂》《金婚》都市题材

共同体传播——一种被忽视的传播形态: 滕尼斯在给共同体分类时，其中提到共同体以血亲、地缘和精神为纽带;安德森认为在某种意义上，民族国家是想象的产物，实际上就是承认了共同体本身就包含着历时性的一面。家庭家族作为最古老的共同体，尽管在当代社会发生了一定变化，但其...; 秦琼; 关键词：共同体历时性; 文献传递

日本动漫形象的文化基础探源及启示——以妖怪形象为例被引量：7: 2013年; 日本动漫之所以能够在全球范围内赢得观众的喜爱,除了其精美的制作,优秀的叙事方式,以及吸取世界优秀文化之外,还因为它保存了浓厚的日本文化,并没有因为市场而脱离传统文化的滋养,因而其作品总是显示出浓厚的日本风情,满足了他国观众的异域幻想。本文以妖怪形象为例,从文化的视角探析日本动漫中的妖怪形象文化基础,并以此为中国动漫的未来发展提供借鉴。; 秦琼胡婷婷; 关键词：动漫文化基础

企业微博消费特征浅析: 2013年; 随着社会经济发展,企业微博在消费社会的影响下日益呈现出新的特征:微博话题议程设置的情感消费;病毒式广告话语的符号消费;对女性欲望的二次消费,等等。本文试结合传播学和消费社会理论,对企业微博消费特征进行初步探究。; 胡婷婷秦琼; 关键词：消费社会企业微博

失范之殇--奉俊昊电影的空间叙事研究: 韩国导演奉俊昊出道十五年仅有五部作品问世，尽管每部作品的关注点和类型各不相同，但通过对其电影空间的叙事研究发现，奉俊昊惯于将焦点聚集于"失范的空间""失范的人"，通过转喻的修辞手法...; 秦琼; 关键词：电影空间失范

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秦琼