王力坚
- 作品数：32 被引量：64H指数：4
- 供职机构：国立中央大学更多>>
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- 李煜思妇词探讨——兼论李煜的中期创作被引量：2
- 1999年
- 思妇词是李煜生活中期的作品。它与早期的艳情词及后期的亡国词最大的区别在于 :后二者是以直接的方式去反映现实生活、抒发自我情感 ;而李煜中期的思妇词 ,却是以间接的方式———最具柔弱特征的思妇范型、最具凄美色彩的悲秋伤春母题 ,来表达他在家难国危时期那孱弱苍凉的心态 ;同时 ,李煜在思妇词中 ,通过凄苦哀愁惆怅无奈的情感抒发 ,与暮春残秋凄迷溟朦的景色描写相交融的艺术表现手法 ,也无疑创造了一个与其艳情词及亡国词迥然异趣、“更饶烟水迷离之致”的美学境界。
- 王力坚
- 关键词：艳情词《菩萨蛮》临江仙情感基调李煜词文学创作
- 《诗经》赋比兴原论被引量：4
- 1998年
- 赋、比、兴的提法,最早见于《周礼·春官·大师》,与风、雅、颂一起合称为“六诗”:“大师……教六诗,曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。”《毛诗大序》则将“六诗”称为“六义”。在中国学术史上,历代各学振对“六义”有诸多不同的解释。当代学术界在前人研究的基础上,进行了广泛的研究,已经取得了基本一致的看法:风、雅、颂是《诗经》乐歌编排的分类,以乐调而得名;赋、比、兴则是《诗经》所采用的三种基本的表现手法。尽管在具体的作品中,赋比兴三种手法常常融汇交错在一起;但是三者无疑有其各自不同的表现特征及功用。本文将依次分别对赋、比、兴在《诗经》中的具体涵义及其表现作再进一步的深入研究,并力求从中探寻这三种表现手法对中国诗歌艺术形态发展所作的贡献。
- 王力坚
- 关键词：《诗经》赋比兴女主人公情感因素景物描写《诗集传》
- 从沈善宝《名媛诗话》看清代才媛的历史观念被引量：1
- 2018年
- 沈善宝以诗话的形式为清代才媛纪史立传,从而建构起清代顺治初期至咸丰中叶的才媛文学发展简史,并且在编纂《名媛诗话》的过程中形成以其为中心的才媛关系网,确立其在当时才媛文坛的领袖地位。沈善宝及其《名媛诗话》'谈天下事,衡量古今人物,议论悉中窾要',以及以古鉴今的表现,尤其是为女性纪史立传的努力,以及'一代人才待品评'的企图心,相当程度上反映了变易历史观的精神。但沈善宝及其《名媛诗话》所载录的清代才媛对传统女德的固守,则是因循守旧历史观的体现。
- 王力坚
- 关键词：沈善宝历史观念
- 永明声律的理论创立及实践探索被引量：1
- 1995年
- 永明声律的理论创立及实践探索王力坚永明文人是以声律理论的创立兴起永明新变的，而永明的声律理论，促使与指导人们自觉地展开对声律实际运用的探索与革新，从而使产律之变，成为南朝诗歌新变──即新体诗的最突出表现。“欲使宫羽相变，低昂互节，若前有举行声，则后须...
- 王力坚
- 关键词：新体诗平民诗歌创作中国诗歌
- 清代才媛书信体散文之女性书写——以《历代名媛书简》之家训书信为考察中心
- 2006年
- 《历代名媛书简》中关涉为母者"课子诲女"的书信,透过真实、质朴、细腻甚或略嫌琐屑零碎的书写,隐然而现清代知识家庭母亲的多面体形象:理性严苛而又温情慈爱,固守传统规范而又顺应时代变迁,妇德女工与经史诗文兼顾,相夫教子与母仪威权交融。作为封建时代的为母者,她们既严格恪守、遵循那个时代/社会的主流价值观念与道德准绳,却又能根据实际需要以及时代发展而灵活变通、与时俱进。在当时父权文化为主导的历史条件所有效制约的范围内,她们责无旁贷且自觉、自发、自动地贡献了一个为母者的毕生精力并取得了引以为傲的成就。倘若置身于历史还原的场域之中,我们无疑要向她们致以崇高的敬意;然而,一旦以历史批评——尤其是当代女性主义批评的眼光来审视,我们仍不得不为她们失落了主体性的命运长吁一声沉重的喟叹!
- 王力坚
- 关键词：书信体散文家训
- 言意之辨与隐秀之象——论正始诗歌的意象表现特征被引量：5
- 1998年
- 正始诗歌中的意象表现，深受玄学“言意之辨”的影响，从而呈现出具有独特审美价值的“隐秀之象”。“隐秀之象”的特征为圆融会通与圆融蕴藉，前者既有象征意义，又不拘泥于某一确指之义；后者则既有所指，却又不明示，表现为委婉、含蓄、朦胧而多义。正始名士重“意”，主张“得意忘象”，但亦不绝弃“象”，而是要求“寻象以观意”，从而形成诗歌创作中意象融合、形神互济的表达方式，即在形象的描写中。
- 王力坚
- 关键词：正始诗歌言意之辨
- 从三曹的诗风看“建安风骨”的嬗变与发展——兼论曹植的文学史地位被引量：1
- 1988年
- 当今中国古代文学史界,凡论及建安文学的风格,无不推崇“建安风骨”;论及建安文学时期的代表诗人,无不推举曹操、曹丕和曹植父子三人;而论及其中“最杰出”者,又无一不推举曹植。然而,若把三曹各自的诗风,分别与“建安风骨”这一文学时代风格作比较,却又发现不少难以协调一致的现象。为什么会出现这种情况?笔者认为,结症就在于对“建安风骨”的认识与解释上。
- 王力坚
- 关键词：建安风骨建安文学文学史地位中国古代文学史三曹
- 清代才媛红楼接受研究的思考被引量：3
- 2010年
- 清代女性社会对于《红楼梦》的接受主要体现在题咏、绘画、戏曲、续书四个方面,其中又以"题咏"为主要的表现方式。本文通过对相关史料进行钩沉梳爬,以厘析展现清代才媛在上述诸方面的红楼接受现象。目前学术界对清代才媛《红楼梦》接受研究,虽然已有初步的探涉,但有关探讨者或所涉范围有限,或在历史与文化上的深广度不足,或在诸种红楼接受现象之间的探讨缺乏必要的联系。因此,清代才媛红楼接受研究仍不乏突破、创新的方面与空间。本文就是探讨如何以"接受"(过程与方式)为聚焦,以文化/历史为考察场域,将红学研究与性别研究勾连起来,指出可望能由其间多重的互动对话关系(原著—接受—生活—社会—文化)整理出清代才媛对于《红楼梦》接受的全景式表现。
- 王力坚
- 关键词：红楼梦题咏戏曲续书
- 六朝唯美诗歌研究导论
- 1996年
- 本文通过比较的方式,论述了六朝唯美诗歌的特质和表征,并且对六朝唯美诗歌的成就与地位作出新评价,同时也提出了六朝唯美诗歌研究应该遵循的原则。
- 王力坚
- 关键词：六朝艺术形式主义
- 宋代婉约词与六朝诗风之关系被引量：1
- 1996年
- 论词分“婉约”、“豪放”，大致始于明代的张世文，他在《诗余图谱》一书的“凡例”后附识称：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。然亦存乎其人：如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放。大约词体以婉约为正。”这种二分法或者会失之笼统，但从“大略”上说，也是可行的。其实，“婉约”与“豪放”，
- 王力坚
- 关键词：婉约词诗风六朝宋代豪放
