王元明
- 作品数：16 被引量：61H指数：5
- 供职机构：南开大学马克思主义学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律自然科学总论文化科学更多>>
- 弗洛伊德主义在中国的传播和影响被引量：9
- 2002年
- 弗洛伊德主义传入中国后 ,经历了一个曲折反复过程 ,出现了两次“弗洛伊德热”。第一次发生在 2 0世纪二三十年代 ,主要在部分学术界知识分子中传播流行。从 194 9年起至 1978年 ,由于“左”的思潮影响 ,弗洛伊德主义在中国转入沉寂阶段。第二次传播热潮发生在 80年代中期以后 ,这次热潮波及广大青年学生并深入到各个学术领域的研究中 ,因此 ,其影响较之第一次更加广泛深远。弗洛伊德主义在中国传播中所出现的曲折反复 ,是与中国历史发展的特点密切相关的。弗洛伊德主义包含某些合理因素 ,具有一定积极作用 ,但其理论缺陷又带来不良的负面影响。我们对它要深入研究 ,发挥其积极作用 ,清除其消极影响。
- 王元明
- 关键词：精神分析学潜意识
- 论詹姆士的重效果思想与中国传统的重名思想被引量：1
- 2002年
- 詹姆士提出 ,实用主义方法是一种确定方向的态度 ,它不是看最先的原则、范畴 ,而是看最后的效果和事实。这种重效果思想对于冲击中国传统的重名轻效果的思维方式对人们的束缚具有重要意义。儒家的重名轻效果、重义轻利的思想导致了中国社会停滞落后。这种思维方式也是我们党犯“左”的错误的重要思想根源之一。实事求是的实质是突破这种僵化的思维方式 ,重视实践效果 。
- 王元明
- 关键词：詹姆士道德原则实用主义实事求是
- 试析罗蒂的新实用主义被引量：3
- 1996年
- 理查德·麦凯·罗蒂(Richard Mckay Rorty,1931— )是当代美国新实用主义的著名代表。美国的实用主义哲学从19世纪末20世纪初产生到20世纪80年代,经历了三个发展阶段。第一阶段是从19世纪末到20世纪40年代的皮尔士、詹姆士。
- 王元明
- 关键词：新实用主义客观性协同性分析哲学实在论
- 20世纪尼采哲学在中国的盛衰被引量：7
- 1999年
- 尼采哲学中既包含要求人们冲破旧传统 ,积极奋斗 ,成为强者的积极思想 ,又包含反对平等和民主 ,主张战争的反动思想 ,在中国的影响走了一条曲折的道路。在“五四”时期 ,其积极思想对鲁迅、茅盾等进步的思想家向封建传统进攻、力图改造懦弱的国民性起了重要的激励作用。 40年代“战国策”派利用其反动思想 ,大力宣扬法西斯主义。 80年代我国青年学生中又出现了“尼采热”,尼采哲学既唤醒了人们的主体性 ,又使个人主义在一些人头脑中膨胀。对于尼采哲学 ,我们既要剔除其反民主的、个人主义的糟粕 。
- 王元明
- 关键词：权力意志超人法西斯主义
- 现代西方哲学中的相对观念被引量：1
- 2003年
- 西方古代和近代哲学中居于主导地位的始终是强调绝对观念的绝对主义。西方现代哲学中居于主流地位的则是强调相对观念的相对主义。这种相对观念认为 ,一切都是相对的 :没有绝对的“实体”,事物只是相对于人的观察系统的性质的集合 ;没有绝对的真理 ,真理都是假设 ,是相对的、可变的、可错的 ;没有绝对完满的解释 ,解释是相对的、多样的、无限的。现代西方哲学中的相对观念对克服教条主义有一定启发意义 。
- 王元明
- 关键词：绝对主义相对主义现代西方哲学真理
- 中西性恶论比较及其现代意义被引量：11
- 2008年
- 以荀子的观点为代表的中国性恶论与以奥古斯丁、路德、加尔文的观点为代表的西方性恶论,都把人的欲望说成人的本性,认为人的本性是邪恶的,必须加以限制和改造。在中国性恶论中人的地位是不平等的,这种理论在历史上受到冷落和否定。在西方性恶论中人的地位是平等的,这种理论在历史上受到重视,并对近现代政治思想有重大影响。中西性恶论是有极大片面性的错误理论,但对二者进行比较研究,对建设社会主义和谐社会,特别是对预防官员腐败有一定的启发意义。
- 王元明
- 关键词：性恶论性善论
- 论邓小平对毛泽东实事求是思想的发展
- 1996年
- 本文比较了毛泽东与邓小平实事求是思想的差别。认为毛泽东实事求是思想重点讲的是人们对客观事物及其规律的把握。邓小平对毛泽东实事求是思想的发展在于将实事求是和实践是检验真理的标准结合起来。在实践中检验和发展真理是邓小平实事求是思想的核心。
- 王元明
- 关键词：实事求是
- 弗洛姆的性善论及其与孟子性善论的比较被引量：3
- 2007年
- 弗洛姆提出,人的本性既不是固定不变的本能欲望的总和,也不是无限可塑的社会文化的影子,而有其固有的特质。人的本性即第一潜能是善的,破坏性是人的第一潜能发展受阻的结果。虽然弗洛姆和孟子都主张性善论,但两者却有着根本的区别:前者把自我意识、自发的爱和自发创造性说成人的本性,是对人的基本精神需要探索的结果,后者把仁、义、礼、智及忠、孝说成是人的本性,迎合了封建统治的需要;前者高扬人的独立自主、爱己爱人、创造性,后者抹煞人的独立自主和创造性,反对爱己爱人,只讲亲亲、敬长;前者要求社会必须满足人的基本精神需要,后者要求人必须服从专制的等级制度。
- 王元明
- 关键词：仁义礼智
- 中西政治学说的人性论基础被引量：1
- 2009年
- 在中国古代,各种人性学说都坚持统治者性善论,把君主说成圣人,主张对君主信任、忠顺、崇拜。西方的人性学说大都坚持统治者性恶论,近代思想家主张取消君主专制,现代思想家主张对统治者怀疑、警惕、监督。分析中西政治学说的人性论基础,对于我们避免出现个人崇拜、加强对官员的监督从而预防官员腐败有一定启发意义。
- 王元明
- 关键词：人性论统治者
- 杜威的真理观与民主观的内在联系及启示
- 2010年
- 杜威认为,真理是有效用的工具,它永远是一种假设,确立了这一观念,就可以在世界上消灭教条和权威的决断方法。这种真理观为其民主观奠定了思想基础。他认为,民主就是允许提出多种假设的解决方案,通过协商讨论将一种付诸实验,并在实验中对之检验和修正。民主的思想基础是对大众的相信和对少数统治者的不信任。杜威的思想对我们进一步深入理解马克思主义真理观,清除教条主义和个人崇拜,推进社会主义民主的发展,具有一定启发意义。
- 王元明
- 关键词：真理观民主观
