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牛达生

作品数:18 被引量:45H指数:5
供职机构:宁夏文史研究馆更多>>
相关领域:历史地理文化科学轻工技术与工程社会学更多>>

文献类型

  • 17篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 7篇历史地理
  • 3篇轻工技术与工...
  • 3篇文化科学
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇语言文字
  • 1篇文学

主题

  • 6篇西夏文
  • 5篇考古
  • 5篇方塔
  • 4篇泥活字
  • 4篇活字
  • 3篇雕版
  • 3篇雕版印刷
  • 3篇印刷史
  • 3篇钱币
  • 3篇文物
  • 3篇西夏学
  • 3篇西夏学研究
  • 3篇版印刷
  • 2篇党项
  • 2篇遗址
  • 2篇钱币研究
  • 2篇全国重点文物...
  • 2篇重点文物保护
  • 2篇重点文物保护...
  • 2篇文物保护

机构

  • 10篇宁夏回族自治...
  • 5篇宁夏文史研究...

作者

  • 18篇牛达生

传媒

  • 6篇宁夏社会科学
  • 5篇中国印刷
  • 2篇文物
  • 1篇中国藏学
  • 1篇陇右文博
  • 1篇宁夏史志
  • 1篇大众考古

年份

  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2010
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1997
  • 2篇1995
  • 2篇1994
  • 1篇1993
  • 1篇1991
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
贺兰山拜寺沟方塔废墟考古散论被引量:6
1993年
拜寺沟是贺兰山东坡的山沟之一,在宁夏贺兰县境内,东南距银川约50公里。沟口为全国重点文物保护单位拜寺口双塔。方塔位于距沟口约10公里的贺兰山腹地,史未见记载,以沟名塔形为名。1984年自治区开展文物普查,被认定为“明代建筑”。1990年11月,方塔被不法分子炸毁,有关人员在现场考察中,获得有墨书西夏文和汉文题记的塔心柱残件,方知是少有的西夏古塔。1991年8~9月,宁夏考古研究所和贺兰县文化局,对这一被毁遗迹进行了全面的清理发掘,笔者作为这一工作的主要负责人,仅就有关情况及对一些问题的认识,略陈如下,敬请同好指正。
牛达生
关键词:西夏文献方塔全国重点文物保护单位文物考古
《无垢》经两考
2004年
《无垢:争光大陀罗尼经》(简称《无垢》经)是密宗经典。内含《根本》、《相轮》、《修造佛塔》、《自心印》、《大功德聚》、《六波罗密》等六种陀罗尼。总为一卷。陀罗尼为梵文dharani的音译。义为真言、密语、咒文。该经认为。修造佛塔、念诵经咒。能祛灾、除病、增寿、成佛。据《开元释教录》载。该经是沙门弥陀山和法藏于武周”天后末”(当”长安”年间。701-704年)译出的。但何时刊印。则无文献可徵。
牛达生
关键词:印刷史
宁夏贺兰县拜寺沟方塔废墟清理纪要被引量:13
1994年
1991年,宁夏自治区考古工作者在清理被不法分子炸毁的贺兰山拜寺沟一座西夏古塔时,发现包括大量刻经、写经在内的约12万字的西夏文、汉文文献及文物。其中直接译自藏文的一套9册西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》,保存较好,版本为国内外罕见。特别是这部经书被认为是我国最早的木活字印刷品,在印刷史上有重要意义。根据有关题记,知这批文献文物与西夏皇室有密切关系。是西夏考古的重要收获。
牛达生孙昌盛
关键词:西夏文字方塔西夏文献汉文佛经丝织品发愿文
贺兰县拜寺沟西复遗址调查被引量:3
1994年
拜寺沟在宁夏贺兰县境内,是贺兰山东坡的山沟之一。1991年8~9月,我们在清理拜寺沟方塔废墟的同时,对沟内西夏遗址进行了较深入的调查。调查中发现,在从沟口到贺兰山分水岭长约15公里的范围内,除沟口有大面积的西夏遗址和全国重点文物保护单位拜寺口双塔外,从东到西依次还有土关关、峡道、方塔区、南面台子。
牛达生孙昌盛
关键词:遗址西夏文方塔全国重点文物保护单位建筑构件
西夏帝陵建筑揭秘
2014年
20世纪百项考古重大发现之一西夏陵的田野考古工作是从20世纪70年代初开始的。在此之前,似乎人们很少关注西夏陵的存在。我是最早参加西夏陵田野考古的业务人员之一,对1972年春第一次到西夏陵的情景仍记忆犹新。站在高处极目望去,星罗棋布的土冢高耸云天、气势宏大;脚下却是一堆堆废墟、一段段残墙、一墩墩夯土台基,俯拾即是的残砖烂瓦,一片破败景象。这些给人的第一印象是:广袤、荒凉、深邃、神秘,还有破败。此情此景。
牛达生
关键词:田野考古砖瓦窑
浅谈毕昇泥活字法中的“药”——从如何正确理解“松脂蜡和纸灰”谈起
2003年
近日,读到一文,将毕昇法中的'松脂蜡和纸灰',断为'松脂蜡'和'纸灰'二物。我向以为'松脂、蜡和纸灰'是三物,是否是我理解有误?为此,我重新研习了沈括《梦溪笔谈》所载毕昇泥活字法,重点放在'先设一铁板,其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持火就炀之。
牛达生
关键词:松脂印刷史
“福圣宝钱”改译“禀德宝钱”之我见
2010年
西夏文“福圣宝钱”是否要改译为“禀德宝钱”.是西夏钱币研究中尚待解决的问题之一。近日,笔者在撰写《浅论西夏文钱币》一文时想到了这个问题,并冒出来一些新的看法,现略呈如下,恭请同好指正。
牛达生
关键词:改译钱币研究西夏文
西夏学研究中藏学研究成果的应用被引量:5
2002年
由于西夏与藏族的特殊关系 ,在藏文文献中也保留了许多有关西夏的资料 ,但由于藏文文献的不易见到和藏文文字的障碍。随着藏学的发展和汉译藏文史籍的不断出版 ,人们逐渐认识到这些文献在西夏学研究中的独特价值 ,发表了一些相当有份量的文章 ,涉及到党项族的起源、西夏的建国及其灭亡、西夏的遗民等问题 ,从而为西夏学的研究注入新的活力 ,本文对藏文文献在西夏学研究中的应用 ,作了全面、系统的论述 ,介绍了一批学者在这方面的研究成果。
牛达生
关键词:西夏学藏学藏族党项
拓拔思恭卒年考——唐代《白敬立墓志铭》考释之一
<正>拓拔思恭生于唐末,唐僖宗时,因参与镇压"黄巢之乱"有功,被任命为夏绥节度使,赐姓李,封为夏国公,统辖夏(治今陕西靖边白城子)、绥(治今陕西绥德)、银(治今陕西横山县东)、宥(治今内蒙古鄂托克旗南)四州之地,成为名副...
牛达生
文献传递
我的西夏钱币研究
2013年
20世纪70年代初.“文化大革命”尚未结束。文物考古工作却已全面恢复。银川西夏陵的考古发掘,唤醒了人们的“西夏意识”.更引起了学术界对西夏学研究的热情。笔者作为一名文物工作者,在参加西夏陵的发掘中,不仅更加深切地理解了宁夏人“西夏意识”的勃发.而且结合本身的业务.逐渐加入了西夏学研究的行列。粉碎“四人帮”后,随着改革开放步伐的加快和社会经济的快速发展,为社会科学研究提供了前所未有的广阔空间,促进了西夏学研究的空前繁荣。
牛达生
关键词:西夏学研究钱币研究文物考古工作社会科学研究考古发掘
共2页<12>
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