温世亮
- 作品数：39 被引量：29H指数：2
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- 姚文然诗歌创作及其诗史意义被引量：2
- 2012年
- 姚文然是明末清初诗坛上的一位重要诗人,有《姚端恪公集》四十八卷传世,其中诗集十二卷。但其诗并未引起后人重视,这与其实际创作成就并不相称。姚文然的创作多能贴近现实、围绕自身经历、紧扣个人心态来展开,不同的时段具有不同的面目,或刚健浏亮,或沉雄凄恻,或温厚平和,显现出鲜明的阶段性特点。若将其诗歌置于明末清初的诗坛背景中予以观照,不难发现它所具有的时代诗学意义。
- 温世亮
- 关键词：明末清初诗歌诗学意义
- 明初江右诗人的地理分布及其文化背景——兼及明初江右诗歌创作的“雅正”风尚
- 2015年
- 明初江右诗坛,诗歌繁荣,诗人众多,但在地理的分布上,却存在着明显的不平衡性,并显示出鲜明的区域特征。明初江右诗人地理分布所表现出的格局态势,与地理经济、人文积淀、教育情形等因素有着紧密的联系。诗人们大致相同的生活时空,又使明初江右诗歌创作呈现出地域趋同性,雅正即为其中之义。
- 温世亮金建锋
- 关键词：明初地理分布
- 末世情韵,风雅出之——明复社魁首徐汧诗歌探微
- 2011年
- 作为复社魁首的徐汧,他的诗歌并不为后人熟知。从徐汧遗作来看,其思想内涵有着鲜明的现实性和时代感,艺术上则表现出崇尚真实、注重学识以及讲究幽峭、雄浑相兼等特点。徐汧诗歌特点的形成与其自身的思想、所处的时代以及诗坛风尚有着紧密的关联。对徐汧诗歌作一观照当有重要意义。
- 温世亮
- 关键词：明末诗歌
- 浅谈古代文体转换的多重价值效应——以白朴改编白居易新乐府诗《井底引银瓶》为例
- 2008年
- 古代文体转换作为一种重要的文学现象,具有多重价值效益。白朴改编唐诗《井底引银瓶》为元杂剧《墙头马上》,体现了文体转换过程中文学作品形式的转化、不同时代作者思想情感的异同、文学所具备的史的意义。
- 温世亮
- 关键词：文体转换白居易《井底引银瓶》白朴《墙头马上》
- 明代“江右王门”之文学观念被引量：1
- 2018年
- 作为明代阳明学派的重要分支,在传衍心性之学的同时,"江右王门"以心学作为理论基础发表文学见解,并形成了自己的一套文学观念体系。在创作门径方面,他们提倡以"师心"为途径,反对泥古不化;在情感表现方面,他们强调性情之真和性情之正;在文学功用方面,他们不仅重视文学的内在道德修养作用,而且强调其外在的经世为用价值。总体而言,"江右王门"之文学观念对"复古""师心""经世"等交织于明代诗文坛坫的理论命题多有关涉,既遵循儒家义理传统,又辅之以现实并发为评议,以经世为鹄的,其学理意识、地域特色以及时代针对性均见突出,对于明代文学思想的发展演变脉络的梳理探讨而言,其所具有的参考价值毋庸置疑。
- 温世亮
- 关键词：明代文学观念
- 吴中士人自适心态与徐祯卿诗歌创作被引量：2
- 2012年
- 具有自适放达的心态是明代吴中士人的重要特点,徐祯卿也不例外。从"吴中才子"到"前七子",徐祯卿的诗风发生了相应的变化,但也存在着不变的因子,即吴中士人那种自适放达的心态。从诗人心态与诗歌创作关系这一角度展开讨论,既有利于客观全面地理解徐祯卿诗学理论与其创作实践的对应关系,也能更好地看清徐祯卿在南北诗风交融上所作出的贡献。
- 温世亮丁放
- 关键词：士人诗歌
- “穷而后工”说与北宋诗文风尚
- 2009年
- 欧阳修"穷而后工"说是一个耳熟能详的文学命题,它的内涵极其丰富,既有情感真实、人格高尚方面的祈向,也包含艺术境界之美的追求,涵盖了文学艺术创作上"真、善、美"的全部要求。如将这一命题的内涵放到北宋"诗文革新"的背景中加以解读,可以发现命题的提出既缘于宋初文风之颓废,又立足于崇实尚用文风之建构。
- 温世亮
- 关键词：北宋穷而后工
- 姚鼐集外诗歌辑补53首被引量：2
- 2014年
- 中国书店《惜抱轩全集》、上海古籍出版社《惜抱轩诗文集》以及黄山书社《惜抱轩诗集训纂》校点本的相继出版,为姚鼐诗歌的研究带来了极大的方便。但三书均以姚鼐作品的通行本为底本予以校点,并未对其佚诗予以辑补,还不足以称完备。笔者阅连载于民国《青鹤杂志》的姚鼐《惜抱使湘鲁日记》,发现尚有未存录或有异于《惜抱轩诗集》者53首,其中诗52首、词1首。今予以辑补,并略加按语,以供学者研究。
- 温世亮
- 关键词：姚鼐辑佚
- 姚元之诗论
- 2014年
- 姚元之是清嘉、道时期一位重要的诗人,尝获"锜中风雅眉目"之美誉,今尚有《使沈草》、《廌青集》等诗集传世。姚元之善于以自身经历为基础进行诗歌创作,他的作品也因此具有较高的现实认知价值,这主要从民俗学价值和现实针砭意义两个方面体现出来。姚元之的诗歌创作能将诗情与画意熔铸于一炉,体现出简淡写意的艺术特征。
- 温世亮
- 关键词：诗歌创作思想性艺术性
- 麻溪姚氏家族文化与明末清初龙眠诗苑被引量：3
- 2013年
- 在经历了一个历代相承的累积过程之后,至明末清初,麻溪姚氏已成为桐城一地具有典型意义的家族,呈现出繁荣的文化面貌。麻溪姚氏家族文化的兴盛与家风、家学、教育等内在家族因素密不可分。诗歌作为姚氏最为主要的文化内容之一,在明末清初的龙眠诗苑占据着重要的位置,与桐城诗歌发展关系密切。姚氏家族文化及其诗学贡献的梳理,对于解读明清家族文化具有一定的启示意义。
- 温世亮
- 关键词：明末清初文化诗歌
