汤晓芳
- 作品数：39 被引量：48H指数：4
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- 相关领域：历史地理艺术文化科学哲学宗教更多>>
- 一幅西夏时期的壁画——阿尔寨石窟第33窟壁画释读
- <正>一、阿尔寨石窟第33窟壁画释读由巴图吉日嘎拉、杨海英著,王大方审校的《阿尔寨石窟》一书[内蒙古'内新图准字(2006)第33号']中,发布了阿尔寨石窟第33号窟的壁画截面十幅,该十幅图实际上是从一幅大型山水人物花鸟...
- 汤晓芳
- 关键词：榆林窟
- 文献传递
- 成吉思汗“必力克”箴言对草原文化的传承与发展
- 一成吉思汗对其子女、兄弟、大臣、宿卫等告诫、规劝的言语,在流传的过程中逐渐采用了易于传播和记忆的蒙古民间谚语、格言的形式,成为成吉思汗"必力克"箴言。"必力克"是富有哲理的语言,简明生动,内涵深刻。成吉思汗"必力克"箴言...
- 汤晓芳
- 西夏陵雕塑与自然人文环境
- 2020年
- 一个时期、一个民族雕塑作品的产生,是与其自然地理环境和社会人文环境密不可分。西夏陵选择背靠贺兰山、面对黄河之地,寓意位于龙脉与血脉之间,其雕塑遗存反映了天人合一的观念。石雕作品中的写实性动物作品是草原生产生活的反映,典型作品碑座人物造型是党项族"人心营构之象"的体现,源自于大自然草原宽广峻山雄浑赋予的北方民族审美精神;陶塑建筑构件佛教护法神兽造型不仅表达了对佛的信仰,更以佛教神兽的美学精神为传统的祭祖伦理服务;北方草原民族历代相沿的鬼神崇拜在贺兰山岩画中的各式造型,为西夏党项皇族对先帝祭祀文化的传承与发展提供了人文环境。
- 汤晓芳
- 关键词：雕塑
- 成吉思汗“必力克”箴言对草原文化的传承与发展
- <正>一成吉思汗对其子女、兄弟、大臣、宿卫等告诫、规劝的言语,在流传的过程中逐渐采用了易于传播和记忆的蒙古民间谚语、格言的形式,成为成吉思汗"必力克"箴言。"必力克"是富有哲理的语言,简明生动,内涵深刻。成吉思汗"必力克...
- 汤晓芳
- 文献传递
- 回族古代宗教建筑的文化艺术特征被引量：9
- 2007年
- 本文通过对以清真寺、拱北为代表的回族宗教建筑的考察，目的在于研究回族古代建筑文化的演进过程及艺术特征。一些有着共同宗教信仰的少数民族，其民族文化的特征很多是体现在宗教上，其文化传承和交流也往往以宗教为载体。正是从这个视角，本文认为，中国古代回族清真寺、拱北等建筑形制及装饰特征由初期的阿拉伯风格到中国传统殿宇式建筑群风格的变化，从一个侧面证实了在回族形成过程中伊斯兰文化中国化的演变。
- 陈育宁汤晓芳
- 关键词：回族建筑艺术
- 西夏艺术的遗存、分类与价值(下)
- 2013年
- 三、建筑西夏的建筑艺术有自己的独特风格,从地面留存的佛塔建筑及地下发掘的遗址建筑构件的艺术风格来看,既有按佛教仪轨建造的佛塔,
- 汤晓芳
- 关键词：遗存建筑艺术艺术风格建筑构件
- 阿尔寨石窟的开凿与藏传佛教艺术传入的年代探析
- 《鄂尔多斯文化》2004年第4期刊登了郭俊成先生的《浅谈阿尔寨石窟壁画艺术》一文(以下简称《浅谈》),该文介绍了阿尔寨石窟的地理位置及石窟遗址壁画留存的情况,研究了壁画的绘画手法和色彩运用的不同风格,对西夏、元、明各历史...
- 汤晓芳
- 西夏官式建筑再探被引量：3
- 2011年
- 官式建筑包括宫殿、祭坛、王陵、王府、庙宇、寺观、衙署、官第等。本文依据文献记载(汉文文献、西夏文文献)、西夏石窟壁画中的宫殿、寺观界画资料以及西夏考古出土的建筑构件等,考证了西夏不同官式建筑的结构、布局、装饰;通过与唐、宋、辽、金留存的殿宇建筑的比较,阐释了西夏官式建筑的主要艺术特征:建筑结构传承中原传统文化,装饰艺术具有地域文化特色,部分建筑突出本民族文化特征。
- 陈育宁汤晓芳
- 关键词：官式建筑艺术特征
- 西夏佛经版画中的建筑图像及特点
- ＜正＞20世纪90年代中期以来,我国相继编纂出版了《俄藏黑水城文献》（上海古籍出版社1996—2000年,目前出版18册世俗文献和4册佛教文献）、《中国藏西夏文献》（甘肃人民出版社、敦煌文艺出版社2007年出版,17卷2...
- 陈育宁汤晓芳
- 西夏文碑刻艺术特征探析
- 2020年
- 西夏时期的西夏文碑刻《凉州重修护国寺感通塔碑》和西夏陵残碑的西夏文书法与北魏碑刻有着密切关系;多民族融合的地域文化、佛教文化以及党项祖先崇拜都对装饰图案产生重要影响;西夏图案的云纹、龙纹、卷草纹形式多样,西夏碑的伎乐菩萨造型源于凉州乐舞世俗人物形象;西夏陵碑座力士人物的夸张造型烙上了党项族世代流传祖先崇拜的"人心营构之像"之印记,体现了民族精神,成为西夏艺术的标志性符号。西夏碑刻的制作工艺技法在传承中原的基础上有其自身的特点。
- 汤晓芳郭海鹏郭海鹏
- 关键词：西夏文碑刻美术书法
