杨园
- 作品数：14 被引量：7H指数：2
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- 相关领域：文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>
- 《文心雕龙》论文主旨探析
- 《文心雕龙》的主旨问题向来是《文心雕龙》研究的重点和难点，本文从三个相互关联的方面对《文心雕龙》的论文主旨展开分析讨论。第一部分主要在考辩的基础上，对《文心雕龙》的书名涵义提出新的解释，由此以看全书结构和论文主旨。第二部...
- 杨园
- 关键词：《文心雕龙》
- 文献传递
- 刘勰仕历考论
- 本文根据梁代的政治历史背景对刘勰仕历进行深入考证。如从刘勰起家奉朝请证明他的出身是下层士族;指出刘勰兼任的东宫通事舍人与中书通事舍人的区别,从而分析东宫通事舍人的特殊地位及性质。在研究刘勰职官的基础上,对刘勰何时出家这一...
- 杨园
- 文献传递
- 《二十四诗品》与道教
- ＜正＞今人探讨《二十四诗品》的思想渊源,多论及道家和佛禅,但笔者认为,这部重要的中国古代文论著作除受道家的影响外,与道教有非常密切的关系,惜学界对此关注甚少。以笔者所见,仅张松辉教授《道家道教与司空图》一篇专文对道教有所...
- 杨园
- 文献传递
- 《文心雕龙》书名辨证被引量：4
- 2010年
- 《文心雕龙·序志》"岂取驺奭之群言雕龙也"一句是理解《文心雕龙》书名的关键,"驺奭雕龙"的典故原本含有贬义,"岂"字在此应当做"难道"解,刘勰以"雕龙"命名全书实际是借此阐发了为文与事功并重的观点。该句各种"岂"字"肯定说"的解法在训诂上均存在问题。刘勰所说的"用心"是阐明"心"与"术"的关系,"文心"是指代《文心雕龙》下篇论文术,"雕龙"则象征上篇论文体,二者是并列的关系,"文心雕龙"一名就是对全书内容的概括说明。
- 杨园
- 关键词：雕龙文心
- 《文心雕龙》“神思”义考原
- 2015年
- 《文心雕龙·神思》以"形在江海之上,心存魏阙之下"释"神思",其意非本《庄子》字面,而是取《吕氏春秋》《淮南子》高诱、许慎注之别说。根据其说"心下巨阙,言神内守也",可证明刘勰所论"神思",具有心身内外二分的特点,而非向来所认为的心身彼此二分。《神思》篇由"神思"论虚静,其学理依据是汉代以来道家、道教的养生守神思想。
- 杨园
- 关键词：心身虚静养生
- 《张文勋学术谱录》出版座谈会暨捐赠仪式综述
- 2021年
- 2021年7月6日,《张文勋学术谱录》出版座谈会暨捐赠仪式在云南大学东陆书院举行。张文勋先生、云南大学副校长杨泽宇教授、云南大学档案馆馆长李怀宇教授、云南大学文学院院长王卫东教授等出席会议,会议由云南大学东陆书院院长施惟达教授主持。施惟达教授在开场致词中介绍了活动缘起。近日由中华书局出版的《张文勋学术谱录》一书,记录了张先生历年来的学术活动。出于对学校的感激和关爱,先生决定将《谱录》手稿和云南文化网为先生录制的口述史资料捐赠给学校,以供后来学子参阅。
- 赵佳佳杨园
- 关键词：出版座谈会副校长
- 《神思》至《风骨》内在联系阐微
- 杨园
- 南滇文论 薪火相传——云南大学的传统优势学科:中国古代文学理论、文艺美学
- 2014年
- 云南大学素有深厚的国学传统，文史之学向为发达。中华人民共和国建立以前的文史系人才济济，名家辈出；中华人民共和国建立以后全国院系调整，文史分家，云南大学中文系仍属全国中文学科之重镇，惜因十年浩劫，饱受摧残，
- 杨园
- 关键词：中国古代文学理论优势学科文艺美学文论院系调整
- 汉魏文学思想的变迁与士人生命意识觉醒思潮
- 本文主要研究汉魏之际文学思想的变迁与士人生命意识觉醒思潮的关系。第一章首先探讨汉魏之际士人生命意识觉醒思潮的学术思想渊源,认为庄老天道自然思想在东汉时的传播和发展是汉魏之际生命意识觉醒思潮兴起的重要渊源。通过对汉代人生命...
- 杨园
- 关键词：汉魏文学通脱游仙诗
- 文献传递
- 中和论——中国古代审美形态研究之一被引量：1
- 2007年
- 中国古代的审美形态具有鲜明的中国特色,是中国古人的审美经验、审美情趣、文化传统和人生境界的积淀。中和是中国最早成熟的审美形态,是中国古代最重要的审美形态之一,其后所有的审美形态都离不开中和这一纬度,深深地烙上中和的印迹。在“中和”中,中是前提,和是结果,中是核心,和是必然,有中必有和,非中不能和,中是衡量和的尺度。“中”即适中、和度、适度,即两个或两个以上的因素之间的平衡,也就是合二为一,即“执两中用”,是在矛盾双方中不走极端。中和的审美特征有三:和谐,多样的共存,哲学基础是天人合一。
- 王卫东杨园
- 关键词：审美形态天人合一孔子
