杨俊
- 作品数：12 被引量：25H指数：3
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- 相关领域：文学社会学更多>>
- 丘处机麾下全真道士不是《西游记》的最早作者——与胡义成先生商榷被引量：2
- 2005年
- 针对近年来学术界否定吴承恩力主丘处机麾下全真道徒为百回本《西游记》最早作者的观点,作者从道教与《西游记》、茅山与《西游记》、虞集序真伪与《西游记》等关系正本清源,驳斥胡义成等立论暨论据的错误,指出百回本《西游记》最早作者绝不是丘处机麾下的全真道徒。
- 杨俊
- 关键词：丘处机全真道士百回本《西游记》
- 关于百回本《西游记》作者研究回顾及我见(上)
- 2005年
- 关于《西游记》作者的世纪之争,堪称中国小说史上的一大绝妙“奇观”,对于推动《西游记》研究起了巨大的作用。通过对近百年来关于百回本《西游记》作者研究的回顾,清理了这段历史公案的关键环节:天启《淮安府志》的记载、《千顷堂书目》的著录、淮安方言、华阳洞天主人等与作者的关联,力主解决这段公案须从《西游记》成书史、作品本身、作者所处时代及文学发展史的传承关系等多角度系统地来进行深层次研究,才能最终破解这一难题。结合近十余年来研读《西游记》的经历及教学实际,在诸多史料、考古资料的搜集整理基础上,认为学界前辈得出百回本《西游记》作者———江苏淮安吴承恩是站得住脚的,并不因日本、中国几位名教授的怀疑责难而动摇。
- 杨俊
- 关键词：百回本《西游记》《千顷堂书目》淮安方言
- 汉乐府诗《孔雀东南飞》主题新论被引量：1
- 2003年
- 从“汉末建安中”社会伦理思想发生变化的时代切入 ,我们审视《孔雀东南飞》的矛盾焦点———两代人之间的矛盾冲突和悲剧结局 ,始终围绕一个“孝”字。封建孝道与夫妻之爱的直接冲突 ,应是作品的核心所在。作为一出孝道的悲剧 ,作品的社会意义已突破了关于爱情婚姻的单纯因素所制约的反封建、反礼教的思想樊篱 ,向人们预示着一种新兴的人生价值观已在孕育之中。
- 杨俊马重阳
- 关键词：孝道礼教家长制反封建
- 似曾相识同归来——吴承恩与陶渊明文风之比较被引量：3
- 2005年
- 百回本《西游记》集中国古代山水田园诗之大成,其作者定是具有高深文化素养、热爱山水自然、崇尚陶渊明田园诗之人。吴承恩继承和发扬了陶渊明田园诗的平淡自然,并以多类型的诗词曲赋,展现了自然流丽、清新淡雅的“笔清而不薄,淡而能隽”之诗风。对此,百回本《西游记》中诸多诗赋词曲均能见到,无疑吴承恩乃百回本《西游记》的最后完成者。
- 杨俊
- 关键词：陶渊明文风百回本《西游记》
- 试论《西游记》与“心学”被引量：5
- 1993年
- 本文认为,《西游记》的哲学基础是以心学为依据的儒道释三位一体的多重复合形态,作者继承了宋明以来的心学之精华,加上自己对时代、社会的认知,融汇成洋洋大观的《西游记》,呈现出源于心学、超越心学的格局,为中国传统小说的理性构造、哲理把握提供了新途径。
- 杨俊
- 关键词：心学《西游记》唐僧师徒沙僧修心观音
- 也论百回本《西游记》定稿人与全真教之关系——兼与胡义成先生商榷之二被引量：2
- 2006年
- 针对近年来学界有人否定吴承恩为百回本《西游记》作者,认定全真教徒是定稿人的观点,笔者认为无论从虞集序真伪、句容茅山华阳洞天、闫希言师徒等方面来综合考察,均难以将全真教徒与百回本《西游记》定稿人直截了当地划等号,相反,吴承恩为百回本《西游记》笔者却愈加难以否定。
- 杨俊
- 关键词：丘处机全真教
- 好一部人生的悲喜剧——《西游记》文化心态透视
- 1991年
- 《西游记》以独具的包容性融汇了人类在选择人生之路后的艰难、坎坷的历程.作品通过唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马的出世、入世,殊途同归、共同迈向西天——极乐世界这样一个带有传奇性的故事,展现了人类各方面的优点和惰性,十分真实感人.在这场人生脱胎换骨的大事业中,蕴含着一个伟大而深刻的真理——人定胜利.无论通向西天的道路有多少灾难、险阻,人总是胜利者.人是万物之灵长、宇宙之精华,尽管有神灵在左右,但作为人类智慧集中体现者孙悟空能借天与如来佛比试,同玉帝抗衡——号"齐天大圣",这就从哲学意义上高度赞扬了人的伟大.然而,这只是一个方面,孙悟空的前半生是光辉灿烂的,但"大闹三界"之后,他终于未能跳出如来佛的掌心;被唐僧所救,又套上了"金箍"。
- 杨俊
- 关键词：如来佛西游记孙悟空悲喜剧猪八戒
- 关于百回本《西游记》作者研究回顾及我见(下)被引量：1
- 2006年
- 关于《西游记》作者的世纪之争,堪称中国小说史上的一大绝妙“奇观”,对于推动《西游记》研究起了巨大的作用。通过对近百年来关于百回本《西游记》作者研究的回顾,清理了这段历史公案的关键环节:天启《淮安府志》的记载、《千顷堂书目》的著录、淮安方言、华阳洞天主人等与作者的关联,力主解决这段公案须从《西游记》成书史、作品本身、作者所处时代及文学发展史的传承关系等多角度系统地进行深层次研究,才能最终破解这一难题。结合近十余年来研读《西游记》的经历及教学实际,在诸多史料、考古资料的搜集整理基础上,认为学界前辈得出百回本《西游记》作者———江苏淮安吴承恩,是站得住脚的,并不因日本、中国几位名教授的怀疑责难而动摇。
- 杨俊
- 关键词：百回本《西游记》《千顷堂书目》淮安方言
- 《礼节传簿》所载“西游”戏曲考——兼与蔡铁鹰等先生商榷被引量：7
- 2005年
- 本文对《礼节传簿》所载“西游”戏曲进行了考察,认为其中最重要的《唐僧西天取经》一剧产生于明代前期,而非如学者所言是“元代戏曲初起时的遗存”或“宋代”剧目。《礼节传簿》所载“西游”戏曲的发现,弥补了《西游记平话》现存资料之不足;其中有关宗教内容,说明了《西游记》和民间宗教千丝万缕的联系;其丰富的想象力,又是《西游记》想象力的重要源泉。
- 曹炳建杨俊
- 关键词：戏曲礼节《西游记》明代前期民间宗教想象力
- 《西游记》作者之争的回溯与思考——兼与顾洁诚先生商榷被引量：1
- 2005年
- 南京大学顾洁诚先生在《<西游记>作者之我见》中,认为支持吴承恩说的观点多属主观臆测。事实并非如此,主吴、疑吴、否吴的学者们都依据各自例证作了分析探讨。回溯、总结前人的研究成果,是正确判断、研究《西游记》作者问题的重要前提。
- 杨俊
- 关键词：百回本《西游记》
