李甦平
- 作品数：52 被引量：50H指数：4
- 供职机构：中国社会科学院哲学研究所更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学历史地理文化科学更多>>
- 试论中国与日本的传统文化和现代化
- 1993年
- 一中华民族是一个具有深厚的传统文化的民族。其中儒家文化是中国传统文化的主干。而对于“人”的重视,又是儒家文化的本质。出于这一本质问题,“内圣外王”之学被视为传统儒学的精义所在。“内圣外王”肯定人的主体价值,强调提高人的道德自觉性。它提倡人在道德上的自主、自律、自勉、自强,把道德主体的挺立视为人之所以为人的根本点,引导人们去追求完美的人格和至善的境界,并由此实现人与他人。
- 李甦平
- 关键词：中国传统文化儒家文化道德主体思维方式道德修养资本主义
- 论韩国儒学的特点
- 所谓韩国儒学的特点,是指韩国儒学的本质属性,也就是韩国儒学的独立性。这种独立性以特殊、独特的形式表现出来,具体说就是重"气"、重"情"、重"实"。一、韩国儒学的重"气"特点笔者之所以说韩国儒学的特征之一是重"气",这是与...
- 李甦平
- 文献传递
- 朱子学在高丽时代的传播与发展被引量：1
- 2013年
- 朱子学由中国元代时的高丽人安珦、白颐正、权溥等人传入朝鲜高丽王朝。经过李齐贤、李穀、李穑、郑梦周等人的演绎与阐发,朱子学在朝鲜半岛得到了很大发展。其中,李穑在"气化"和"修养"等方面阐释与发展了朱子学;郑梦周则主要是在性理学方面继承与发展了朱子学。其后的郑道传、权近等人为朱子学在朝鲜半岛的深入发展作出了重要贡献。
- 李甦平
- 关键词：朱子学性理学
- 中韩气哲学比较研究——以张载和花潭为代表被引量：1
- 2002年
- 一
张载(1020～1077)字子厚,陕西人.他在中国哲学史上的地位,可以用气本论之大成者来评价.之所以说张载是中国气本论之大成者,是因为他继承、吸取了中国历史上丰富的气哲学思想.
- 李甦平
- 关键词：气本论中国哲学史哲学思想中国历史
- 东学精神——民族主体性——以《东经大全》为主
- 2004年
- 韩民族是一个伟大的民族。之所以这样说,是因为在坎坷不平的民族发展史中,许多优秀的前辈先哲面对绝望提出了希望的哲学,面对虚无提出了存在的哲学,面对死亡提出了生命的哲学,面对压迫提出了抵抗的哲学。[1]而崔济愚创建的"东学"正是这样。"东学"倡导的"民族主体性哲学"坚挺了韩民族的脊梁,在韩国近代史上具有重要的意义和价值。
- 李甦平
- 关键词：主体性哲学东学民族发展史修心修德
- 阳明心学、石门心学、霞谷心学的比较被引量：3
- 1999年
- 本文通过对中国、日本、韩国传统文化进行比较研究，特别是通过对中国的阳明心学、日本的石门心学、韩国的霞谷心学三种心学的“心”、“性”、“良知”、“俭约”、“生理”哲学范畴及其社会价值的比较研究，探讨了中国、日本、韩国三种不同心学的本质特征，并从中研讨了东亚意识的基本内容即主体意识、人文意识和多元意识等。
- 李甦平
- 关键词：心学阳明学石田梅岩
- 论奇大升理气混沦的儒学思想
- 2015年
- 文章详细论述了韩儒奇高峰的理气观。他在继承朱熹"理气不离"思想基础上,提出了"理"与"气"是混沦而不可分开的。以此为理论批评了李退溪所主张"四端"与"七情"为异质的思想,提出了"四七同质"说,即主张"四端"与"七情"同质性,并创造性地指出"七情"有善有恶,"四端"亦有善恶。
- 李甦平
- 关键词：李退溪儒学
- 论韩国朱子学者李退溪关于“情”的性理学思想
- 李退溪，名湟，字景浩，号退溪，退陶，是朝鲜时代一位继往开来，有创造性的重要儒者。李退溪作为韩国朱子学者，不仅继承了孔孟程朱之学，而且还对其有所发展。本文仅就其有关“情”的思想，试探其对中国朱子学的发展影响。
- 李甦平
- 关键词：韩国儒学
- 主体意识在韩国从传统社会向现代社会转型过程中的作用被引量：1
- 2000年
- 主体意识是东亚意识的核心内容。主体意识崇尚自立和自强，它充分展现在自我、独立和自由意识之中。东亚社会“主体意识”的特点在于强调整体性的“主体意识”。也就是说，这种“主体意识”主张民族、国家的独立和自强。所以，具有东亚特点的这种主体意识，其核心是在强调民族精神、民族意识。以民族精神为核心的主体意识，在韩国从传统社会向现代社会转型过程中，具有重要作用。
- 李甦平
- 关键词：传统社会民族精神自强自我
- 全文增补中
- 韩国儒者对中国朱子学的几点发展被引量：1
- 2007年
- 古往今来,儒学之所以具有旺盛的生命力,长盛不衰、永葆青春,就是由于儒学自身的更新和变异,即发展。中国儒学传到韩国之后,在与韩国本土文化的磨合过程中,发生了许多变化,形成了韩国儒学。没有这种变化,就没有韩国儒学。
- 李甦平
- 关键词：朱子学理一分殊李退溪理气观
