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李伟权

作品数:9 被引量:8H指数:2
供职机构:沈阳大学文化传媒学院更多>>
相关领域:文学文化科学艺术社会学更多>>

文献类型

  • 7篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 6篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学

主题

  • 3篇诗歌
  • 3篇文化
  • 2篇代文
  • 2篇韦应物
  • 2篇文化内涵
  • 2篇文学
  • 2篇古代文学
  • 1篇大众
  • 1篇大众传媒
  • 1篇行为文化
  • 1篇性格
  • 1篇舆论
  • 1篇中国古代文学
  • 1篇人文
  • 1篇人文精神
  • 1篇人文素质
  • 1篇山水
  • 1篇山水田园
  • 1篇山水田园诗
  • 1篇诗风

机构

  • 8篇沈阳大学

作者

  • 8篇李伟权
  • 2篇王晋隆
  • 1篇杨光
  • 1篇李娜
  • 1篇杨江宁

传媒

  • 4篇沈阳大学学报...
  • 1篇芒种
  • 1篇理论界
  • 1篇时代文学(上...
  • 1篇自主创新振兴...

年份

  • 2篇2012
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 3篇2004
9 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
区域行为文化建构与提高人文精神研究
本文旨在从沈阳区域行为文化建构入手,以提高沈阳区域人文素质建设,促进东北工业基地振兴为目的,对区域行为文化及区域人文素质问题进行建构与研究,为提升沈阳诚信美誉度提供理论根据,为沈阳市尽快进入世界城市的行列贡献力量。
王晋隆李伟权
关键词:人文精神人文素质行为文化城市文化
文献传递
赋、比、兴在诗歌创造中的历史演进被引量:1
2004年
诗歌是我国产生的最早的文学样式。赋、比、兴表现手法在诗歌创作中被艺术化地运用,标志着我国古典诗歌从洪荒走向成熟,也是区别于外国诗歌的重要标志之一。赋、比、兴在中国古代诗歌发展进程中,特别是在秦、汉时期,经历了曲折而艰难的历史演进。以《诗经》为主要标志的先秦诗歌创作,主要是赋、比、兴三者的融合,以《离骚》为主要标志的楚辞创作,比、兴凸现而赋退之后位;以"汉赋"为主要标志的汉代诗歌创作,"赋"又有复活之势。
王晋隆李伟权杨光
关键词:古代文学诗歌赋比兴历史演进
论中国古代文学中“以石比德”的文化内涵被引量:1
2012年
"以石比德"是中国古代文学中一种特殊的文化现象,文人们有意识地将"石"的品行与人的品行加以比附,以突显人的某种精神品质之美。本文就此入手,分析了"石"(审美对象)与人(审美主体)在若干品性上具有异质同构的特点,将石文化与人的精神、品质紧密相联,进而揭示出中国古代文学中以石抒写人格之美的文化内涵。
李伟权
关键词:文化内涵
舆论之舌——大众传媒应对现代舆论被引量:1
2005年
人们透过舆论环境认识世界,改造世界,大众传媒显然在社会舆论中占据着不可或缺的地位。大众传媒不仅为公众传播社会事件的信息,而且还设置公众关注的话题,提供各方对这些事件的意见,大众传媒必须积极介入到舆论环境中去,在现代社会舆论引导中发挥出突出的作用。
李伟权杨江宁
关键词:大众传媒舆论
气貌高古 清雅闲淡——谈韦应物对《古诗十九首》的继承和发展被引量:2
2004年
韦应物诗歌之所以能够在中国文学史上占有一席之地,其气貌高古、清雅闲淡的诗风,是其开宗立派的根本,而对《古诗十九首》的继承与发展,是这种诗风形成的直接原因。韦诗对《古诗十九首》的继承与发展可分为三个阶段,即单纯模仿阶段、旧貌现新颜阶段、另创新意阶段。
李伟权
关键词:韦应物《古诗十九首》诗歌研究
《镜花缘》中君子国形象的文化内涵
2012年
"君子国"形象可以被认为是《镜花缘》的作者李汝珍对理想社会要求的一个具体体现,换句话说,李汝珍心目中的理想社会即是一个如"君子国"那样"耕者让田畔,行者让路""士庶人等,无论富贵贫贱,举止言谈,莫不慕而有礼"(《镜花缘》第十一回)的美好世界。而"君子"作为儒家思想伦理道德在个人修养上的体现,又有其特殊性,因此我们从"君子国"形象中也许能发现一些有趣的东西。
李伟权
关键词:君子国镜花缘君子观文化内涵统治阶级
自成一家之体,卓为百代之宗——浅析韦应物诗歌风格的成因被引量:1
2004年
从社会背景、个人因素以及对前人文化的继承和发展三个方面,阐述了韦诗风格的形成原因,并分析了韦诗在创作过程中各个因素之间的相互联系与渊源。
李伟权李娜
关键词:韦应物山水田园诗大历诗风双重性格
明末清初才子佳人小说美学特征及成因被引量:2
2006年
从美学内容、表现方法等方面论述了明末清初才子佳人小说美学特征以及审美情趣的裂变对才子佳人小说创作所起的作用。
李伟权
关键词:小说才子佳人美学特征
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