成镜深
- 作品数：20 被引量：24H指数：3
- 供职机构：四川职业技术学院文化传播系更多>>
- 发文基金：四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目四川省教育厅青年基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 遂宁涪江号子的形式及特点被引量：4
- 2008年
- 遂宁涪江号子同属于川江号子,它既有川江号子的共性,同时又有它自身独自的特征.无论从历史学、社会学、美学还是民俗学、比较文学等方面都有重要的研究价值.文章主要讨论涪江号子的形式及特点.
- 成镜深
- 关键词：船工号子
- 中国古代服饰小史被引量：2
- 2003年
- 中国的服饰有着悠久的历史.从传说中的神农时已经产生了.我国古书<墨子@辞过>、清代雷鐏<古经服纬>等谈到最初的衣服应该是树叶与兽皮连在一起的"围裙".后来传说黄帝创上衣下裳,即是上下连在一起的服饰.
- 罗莹成镜深
- 关键词：服饰史服饰风俗
- 山水诗与自然美
- 2003年
- 自然界的青山绿水在文学艺术作品中被视为“第二自然”,是经过作者再创造后呈现的艺术形象,它已成为表现人的主观情意的艺术载体。同时它又是人们认知的对象和审美客体,这就是“人化”的自然。它具有美的形式,是形式美的真切体现。山水之所以美还在于它常常作为独立的艺术形象,产生象征比喻意义,我国古典美学理论中的“比德”说导源于此。格式塔心理学派的“同构对应”论对自然山水与人的情感的联系作出了理性阐释。
- 成镜深
- 关键词：山水诗自然美文学艺术审美客体艺术形象诗歌创作
- 王灼著述中的遂宁地名考释
- 2010年
- 宋代文艺理论家王灼,现存诗文甚丰。其作品中多涉遂宁当时地名,历时1000余年,其中诸多地名于今已消失或更改,给后世阅读理解王灼这些作品时带来困难和不便。对王灼这些作品中的地名作较详细考释,能够帮助读者今天更好阅读和理解王灼的作品。
- 胡传淮成镜深
- 形式美简论被引量：1
- 2003年
- 本文就形式美与美的形式属于不同概念出发 ,论证了形式美的基本特征与心理特性及其审美效应。再进一层就形式美的组合规律论证了它和审美主体情感、意志。
- 成镜深
- 关键词：异质同构
- 从接受美学看文学鉴赏的心理过程
- 2009年
- 在接受美学理论中,鉴赏活动的各个环节被看作是一个统一的审美认识过程的有机组成部分。它们互为条件,相互制约,从审美感知开始,经过反思阐释又回到审美欣赏,这从形式上看作是一个循环过程,实质上则揭示了由低层向高层次推进的有序的审美认识过程的基本特征。接受美学理论纠正了旧的文艺鉴赏论中在极大程度上忽视了鉴赏活动各个环节的内在联系的缺陷,并且从主客体的统一中去认识和把握鉴赏活动的规律,突出了鉴赏者在整个文学活动过程中的地位和作用,这就为我们进一步探讨文学艺术的本质和它的社会功能开辟了新的途径。
- 成镜深
- 关键词：接受美学文学鉴赏姚斯
- 浅说魏文帝《燕歌行》中的“床”字
- 2002年
- 成镜深
- 关键词：魏文帝《燕歌行》
- 遂宁观音文化的源流特点及价值被引量：4
- 2013年
- 就本质而言,观音文化,就是慈悲文化,就是"爱"的传播。观音信仰是佛教精神的集中体现,观音文化的本质特征就是慈悲,给予众生利乐为慈,拔出众生苦根为悲。观音无我之智的慈悲文化是拯救人类三大危机的良方,从这个意义上讲弘扬观音慈悲文化是救世的需要,是构建和谐社会的需要。
- 成镜深陈俊罗爱华
- 关键词：观音文化信仰
- 清代女诗人杨继端考略
- 2009年
- 文章考述清代乾嘉时期蜀中女诗人杨继端之身世,评议其诗词,兼记其交游,辨析其创作风格。杨继端诗风有白香山之婉约、杜少陵之精壮,而其词则写景佳美、含蕴无尽,不愧清代著名女诗词作家。
- 胡传淮成镜深
- 关键词：女诗人事略
- 试论阮籍生命的悲剧性
- 2008年
- 文章讨论阮籍生命的悲剧性,围绕几个方面展开分析论述:悲剧的时代性;时代的觉醒与自我意识的发展:性格的多重性。最后讨论悲剧生命与矛盾心态,性格的外显、渲泄方式:酒、道、清谈。
- 袁爱军成镜深
- 关键词：阮籍生命悲剧性
