徐怡
- 作品数：6 被引量：11H指数：2
- 供职机构：浙江理工大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金浙江省哲学社会科学规划课题教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论文学更多>>
- 生成的自我--来自生成论和佛学的研究被引量：1
- 2021年
- 当代认知科学的自我研究中,生成论吸收佛学中观派思想,以“关系-过程动力学”存在论重新诠释中道自我观:自我即非一种稳固不变的单一极点,也非全然的无或错觉,而是一种生命维持其组织形式完整性意义上的功能同一性。这种同一性是辩证的,因为生命系统的组织形式完整性不是静态的,而是在其自我保持和自我生产的过程中动态地实现的;自创生理论所刻画的(单细胞)操作闭合组织形式是其最简示例。本文探讨了这种“空的同一性”或“无我之我”的一般建构机制,即一种自指或递归的组织形式,或所谓的自我限定系统。
- 徐怡徐怡
- 关键词：自我生成论
- 建构意识科学的第一人称方法被引量：1
- 2016年
- 意识的认知首要性(或超越性)和实在性决定了意识的第一人称方法是全面理解意识本性所不可或缺的。但如何研究这个主观实在,如何建立一个"科学的"第一人称方法,这是当代意识科学面临的一个紧迫的方法论问题。鉴于意识的第一人称方法论研究在最近20多年的发展状况,就此本文简明地回答或阐述如下问题或主题:(1)为什么需要意识的第一人称方法;(2)意识体验何以能自我呈现和自我报告;(3)第一人称方法的"客观性";(4)神经现象学;(5)第一人称方法的类型和操作程序;(6)对第一人称诸方法效度的评估。
- 李恒威徐怡
- 关键词：内省现象学还原神经现象学
- 生成的自我:来自生成论和佛学的研究
- 2022年
- 1.自我观:实体论、错觉论、中道论与生成论。实体论或错觉论代表了自我观的两个对立的极端=然而,在关于自我本性的探索中,还存在另外一种观点,这是一个居于实体论与错觉论的两极之间的观点,即一种“中道”的观点。中道论在佛学的历史上有过精微的论述,它最终表述为“无我之我”。
- 徐怡李恒威
- 关键词：中道实体论佛学生成论自我观
- 论威廉·詹姆斯的意识研究被引量：4
- 2014年
- 20世纪八九十年代兴起的"意识研究"(或意识科学)被誉为意识研究的"第二个黄金时期",威廉·詹姆斯是意识研究"第一个黄金时期"最有影响力的开拓者。詹姆斯在意识研究上的开拓性和全面性工作涉及四个方面:第一,詹姆斯在哲学和心理学上关于意识的众多主题的研究在当代仍显示出跨时代的蓬勃生机。第二,詹姆斯是意识的科学研究的开拓者之一,他认为心理学在一定程度上也是神经生理学。第三,詹姆斯在意识研究的方法论上持多元开放的态度,自发地将意识的第一人称研究与第三人称研究结合在一起。第四,詹姆斯率先将宗教体验与神经学的研究结合起来,开创了宗教体验的神经学研究。在当代意识科学的背景中概括和回顾詹姆斯的意识研究具有双重意义:既有助于确定詹姆斯在意识研究中的历史地位和价值,也有助于系统理解詹姆斯为当代意识科学提供的思想资源。
- 李恒威徐怡
- 关键词：威廉·詹姆斯意识哲学心理学
- 建构意识科学的第一人称方法
- 2017年
- 意识的第一人称方法在最近20年间不但再次在意识科学界取得了合法性,而且出现了一些关于它的新观念和新的研究进展。
- 李恒威徐怡
- 关键词：合法性
- 从生物自创生到社会自创生被引量：5
- 2014年
- 自创生是马图拉纳和瓦雷拉最早提出用来解释生命本质的理论。随着这一理论在其它领域的发展与应用,特别是当以卢曼(N.Luhmann)为代表的社会学家将这一理论引入对社会系统的分析后,这引发了关于社会系统是否也是自创生等一些极富争议的问题。本文主要目的在于介绍与阐释自创生的理论内涵以及卢曼的社会系统理论,并结合相关针对卢曼思想的评论指出一种看待社会自创生的态度和研究路径。
- 李恒威徐怡
- 关键词：生命
