左尚鸿
- 作品数：7 被引量：16H指数：3
- 供职机构：中南民族大学文学院更多>>
- 相关领域：文学艺术更多>>
- 宗教与民间文学的互用被引量：3
- 2007年
- 宗教深刻影响着民间文学的生成与发展,它通过搜集、整理和再传播,不自觉地保存和保护了民间文学。同时,民间文学必然取材于宗教,并通过传播,深刻影响宗教的发展演变。当前正在进行的“中国民间文化遗产抢救工程”中,宗教将是民间文学作品搜集与整理中不可回避的重要内容。如何理解在宗教影响下的民间文学保护,使民间文学中的宗教因素成为先进文化建设中的积极因素,需要对其二者之间的互用关系进行深刻的认识。
- 左尚鸿
- 关键词：宗教民间文学
- 鲁迅小说“油滑”手段与浙东戏曲“二丑艺术”
- 2006年
- 杂带"油滑"的《故事新编》创作时间跨越13年,此间,鲁迅经历了一个由新文化运动旗手到颠沛民间甚至是众叛亲离的荡激过程,其创作心态和艺术手段也必然随之经历变化。油滑,符合这种人生转变时期的心理特征。作为一种独特的艺术表现手段,它仿拟了浙东民间戏曲"的二丑艺术",但却有利于保持韧战者的心理优势,同时也表现了鲁迅作为文化先驱的"无情面地解剖自己"和类似玩世不恭的"捣乱"与自嘲。循此理解,关于长期存在的《故事新编"》油滑"争议就可以在很大程度上得以解决。
- 左尚鸿
- 关键词：故事新编油滑戏仿自嘲
- 文心神思观与神话思维的契合被引量：1
- 2006年
- 《文心雕龙》神思观与神话思维血脉相连,二者不仅在诉诸神秘、超越时空和心物交融方面不谋而合,而且其精神升华的前提状态更是浑然融通。反思理性主义与科学至上的纰误,回归神话及其思维,将有助于这种“神思”在21世纪文学创作中的重新崛起。
- 左尚鸿向柏松
- 关键词：神话思维契合
- 孔子“《诗》可以群”的人类学阐释被引量：6
- 2006年
- 对孔子“《诗》可以群”的解读阐释历代以来都显得零零碎碎,且附会成分甚多。文章将假以人类学的文艺研究方法,来对“《诗》可以群”所涵盖的天命鬼神之辨与人类意识的觉醒、夷狄华夏之辨与族群意识的反思、群己之辨与个体意识的启蒙等方面进行系统而深刻的认识。
- 左尚鸿
- 关键词：人类学阐释
- 荆楚剪纸艺术与巫道风俗传承被引量：3
- 2006年
- 荆楚剪纸源于荆楚纸俗与巫道古风,其以多样的发展形态,承载招魂复魄、驱鬼辟邪和图腾崇拜等民俗功用,表现出信仰重于审美、讲究象征暗示、功能趋向综合等民间传承特征。
- 左尚鸿
- 关键词：图腾崇拜
- 《故事新编》的“油滑”与浙东戏曲的“二丑艺术”被引量：1
- 2007年
- 杂带“油滑”的《故事新编》创作时间跨越13年,此间,鲁迅经历了一个由新文化运动旗手到颠沛民间甚至是众叛亲离的荡激过程,其创作心态和艺术手段也必然随之经历变化。油滑,符合这种人生转变时期的心理特征。作为一种独特的艺术表现手段,它仿拟了浙东民间戏曲的“二丑艺术”,但却有利于保持韧战者的心理优势,同时也表现了鲁迅作为文化先驱的“无情面地解剖自己”和类似玩世不恭的“捣乱”与自嘲。循此理解,关于长期存在的《故事新编》“油滑”争议就可以在很大程度上得以解决。
- 左尚鸿
- 关键词：故事新编油滑戏仿自嘲
- 十七年民族作家的创作心态与文学追求
- 文学创作发生论,关涉创作主体在特殊社会语境中的心理状态和意识倾向。要弄清十七年民族作家创作何以发生,同样需要对十七年民族作家的创作心态和文学追求进行系统深入探研,而不能仅仅从表象上来做罗列举要式的散点分析。建国后的十七年...
- 左尚鸿
- 关键词：民族作家创作心态文学追求
- 文献传递
