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宋家钰

作品数:4 被引量:37H指数:3
供职机构:中国社会科学院历史研究所更多>>
相关领域:历史地理文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 2篇历史地理
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 2篇唐朝
  • 1篇敦煌本
  • 1篇敦煌佛教
  • 1篇敦煌文献
  • 1篇日本学者
  • 1篇唐朝前期
  • 1篇唐代
  • 1篇唐律
  • 1篇唐律疏议
  • 1篇资治
  • 1篇资治通鉴
  • 1篇校录
  • 1篇律令
  • 1篇明抄本
  • 1篇节度
  • 1篇节度使
  • 1篇均田制
  • 1篇开元
  • 1篇户籍
  • 1篇户籍管理

机构

  • 4篇中国社会科学...

作者

  • 4篇宋家钰

传媒

  • 2篇中国史研究
  • 1篇晋阳学刊
  • 1篇历史研究

年份

  • 1篇2006
  • 1篇1999
  • 1篇1988
  • 1篇1981
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
佛教斋文源流与敦煌本《斋文》书的复原被引量:12
1999年
敦煌文献中留存有数百件佛教斋文(以下简称斋文)写卷,抄录斋文一千多篇,是佛经之外,数量较多的一类文献。它们是传世史籍未曾著录的珍籍,对于隋唐五代时期的佛教活动、社会思想、风俗习惯的研究,都有十分重要的价值。但是,这些写卷大多没有或缺失卷题,有的是编辑...
宋家钰
关键词:敦煌本敦煌文献《资治通鉴》敦煌佛教节度使
明抄本天圣《田令》及后附开元《田令》的校录与复原被引量:7
2006年
戴建国先生在天一阁发现的明抄本北宋天圣令及后附唐开元令十卷,引起中日两国学者的极大关注。其中的天圣《田令》及后附唐开元《田令》,相继由日本学者兼田信一郎、池田温和戴氏本人点校,在中日两国杂志三次刊登。三种校本均源自戴氏录文。笔者在仔细研读了这些点校本后,发现其中一些文字的录校尚有疑问,个别文句也难于通读。此外,原抄本的状况、格式和页数、行数,戴氏的录文和描述也欠详细。为解决这些问题,承天一阁博物馆破例允许,2001年春,笔者亲赴该馆调查并校核两田令原文。本文第一部分介绍抄本状况;第二部分校录天圣《田令》及后附开元《田令》,并考释抄本部分存疑文句;第三部分讨论天圣《田令》采用和修改的七条开元《田令》的复原问题,尝试将开元《田令》全篇复原。
宋家钰
唐、日民户授田制度相异问题试释——均田制与班田制比较研究之一被引量:2
1988年
日本“大化改新”后施行的班田制;多踵袭于唐朝的均田制,是众所周知的。中日学者过去对两国田制有诸多比较研究,成绩斐然。但是,唐日田制有同有异,究竟何者为主?相异之处是否根本性差异,原因何在?此类问题,在以往的研究中,似未完全解决。日本井上光贞等先生合著的疏释日本律令的巨著《律令》,曾对唐日田制的异同问题讲过一段简明意见。
宋家钰
关键词:均田制唐朝大化改新根本性律令
唐代的手实、户籍与计帐被引量:19
1981年
一、问题的提出唐王朝为了对广大居民实行政治统治和经济剥削,建立了周密完备、行之有效的户籍管理制度。民户按期向官府呈送申报户口、年龄、土地的牒状——"手实",州县一年一造计帐,三年一造户籍。这种户口调查、登记和管理制度,直接关系着唐朝统治的盛衰,对当时的社会生活也有极大影响。但是,除唐律尚存外,令、格。
宋家钰
关键词:计帐户籍管理制度日本学者唐代唐朝前期唐律疏议
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