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刘金鹏

作品数:26 被引量:23H指数:2
供职机构:中南民族大学更多>>
发文基金:湖北省教育厅人文社会科学研究项目中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 24篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 21篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇社会学

主题

  • 13篇冯友兰
  • 7篇哲学
  • 7篇文化
  • 4篇儒学
  • 4篇主义
  • 4篇民族
  • 3篇新儒学
  • 3篇中国文化
  • 3篇国文
  • 2篇道德
  • 2篇徐复观
  • 2篇哲学观
  • 2篇证法
  • 2篇中国哲学
  • 2篇人生境界
  • 2篇人生哲学
  • 2篇儒家
  • 2篇社会主义
  • 2篇中西文化观
  • 2篇唯物

机构

  • 21篇中南民族大学
  • 6篇武汉大学
  • 2篇武汉理工大学
  • 2篇中南财经政法...

作者

  • 26篇刘金鹏
  • 3篇李世葵
  • 1篇李世黎
  • 1篇王志林
  • 1篇邓松

传媒

  • 7篇中南民族大学...
  • 4篇理论月刊
  • 3篇南阳师范学院...
  • 2篇湖南科技大学...
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇船山学刊
  • 1篇重庆社会科学
  • 1篇重庆师范大学...
  • 1篇社会科学论坛...

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2016
  • 2篇2014
  • 3篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 5篇2008
  • 1篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2003
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从地域之别到社会类型之别——冯友兰探究中西文化问题的思想述评
2008年
冯友兰是一位爱国哲人,他对中西文化问题的探讨分为三个阶段。他先后将中西文化的差别视为地域之别、古今之别和社会类型之别。在第三阶段,他提出中国文化须完成现代化并保留其民族性,正确指明了中国文化的发展方向。认真总结冯友兰探究中西文化问题的思想得失,将会有助于推进中国文化的现代建设。
刘金鹏
关键词:冯友兰
冯友兰中西文化观的价值与限制
2012年
面对近代的中西文化论争,冯友兰自觉地综合运用逻辑分析方法和唯物史观来加以分析,提出了中国文化现代转型的命题,并力求达成化与民族性的统一。由于缺乏辩证思维和相对保守的政治——文化心态,冯友兰并没有很好地解决这一问题。
刘金鹏
关键词:冯友兰民族性
论张岱年对文化保守主义的批判被引量:1
2013年
对文化保守主义的分析与批判,一直都是张岱年综合创新文化观的重要内容。概括来说,张岱年对文化保守主义的批判主要集中在两方面:一是明确反对复古论,主张用文化的综合创造来超越文化保守主义的调和折衷论;二是明确反对东方文化优越论和儒学复兴论,主张通过对孔子及儒学的研究与评价来走出尊孔与批孔的对立和循环。由此,张岱年不仅澄清了他与文化保守主义的关联,并奠定了他在20世纪中国马克思主义文化思潮中的重要地位,同时还反映出中国马克思主义者对待民族文化的科学态度,至今仍有重要的理论价值与现实意义。
邓松刘金鹏
关键词:文化保守主义
方法、主义与文化论争:论冯友兰与张岱年20世纪30年代的文化观差别
2012年
面对20世纪30年代的中西文化论争,冯友兰与张岱年作出了不同的解答。具体来说,张岱年主要运用唯物辩证法来分析文化问题,主张中国文化的综合创造和社会主义发展方向;冯友兰综合运用了逻辑分析法和唯物史观,驳斥了"全盘西化"论,回避了主义问题,主张在学习科学、工业的同时发扬中国的固有道德。
刘金鹏
关键词:文化论争唯物辩证法唯物史观
张岱年对社会主义新文化建设的哲学思考及其当代价值被引量:1
2016年
早在1930年代,张岱年就认为中国新文化的发展方向是社会主义;晚年时,他又对社会主义新文化建设作了颇有启发性的重要思考。在他看来,社会主义新文化就是中国文化的新统,是文化的民族性、现代化与社会主义的有机统一;而要建设社会主义新文化,关键在于实现马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的相结合,正确处理好主流意识形态与多元学术思想并存的辩证关系。张岱年的上述思想是他对中国马克思主义文化思潮的重要贡献之一,至今仍有一定的理论启示和借鉴意义。
刘金鹏
关键词:社会主义新文化
中国哲学的现代化与民族化——冯友兰的中国现代哲学观评析
2008年
通过对中国现代哲学发展的参与和总结,冯友兰提出了自己的中国现代哲学观。在他看来,所谓中国现代哲学就是中国哲学在现代化时代的发展,其主要特点是现代化与民族化的统一。具体说来,主要是运用逻辑分析方法来接着宋明道学往下讲。冯友兰的中国现代哲学观具有鲜明的二重性:一方面反映出中西哲学交汇融通的时代特征,另一方面却忽视了马克思主义哲学中国化在中国现代哲学中的地位和价值。
刘金鹏
关键词:冯友兰中国哲学
工业化是中国自由复兴的根本——略论冯友兰《新事论》对中国近代历史的反思被引量:2
2006年
在《新事论》中,冯友兰对中国近代以来的历史和命运做了深刻的反思,并把工业化视为中国实现自由复兴的根本,从而突出了发展生产力的重要性和紧迫性。在今天看来,这一思想仍是很有价值的。
刘金鹏
关键词:冯友兰工业化
论冯友兰人生哲学的理性精神——以理性和觉解为中心
2013年
注重理性、发扬理性是冯友兰哲学与人生哲学的显著特征。在"新理学"体系中,冯友兰不仅把理性视为人的本质,还把个人对宇宙人生的理性觉解视为成就理想人格的关键;由此,他提出了著名的人生境界说和"哲学代宗教"说。从总体上看,冯友兰人生哲学继承并发扬了儒学注重理性自觉的精神传统。
刘金鹏
关键词:觉解人生哲学人生境界冯友兰
晚年恩格斯书信中的“恩格斯与马克思学术思想关系”
2021年
马克思恩格斯在探讨“无产阶级解放条件”理论的创作活动中,不仅创立了伟大的马克思主义理论,而且结下了“一切科学和革命的编年史”中“不平凡的友谊”。然而,对于马克思恩格斯之间的这一伟大的学术思想关系,一些所谓的马克思主义理论研究者却提出了质疑,并且企图通过否定马克思恩格斯之间的这一伟大学术思想关系,达到否定马克思主义理论之目的。通过对恩格斯晚年给友人的书信的考察,对于勘实恩格斯是如何维护、捍卫和发展马克思及其学说,并以此驳斥学界在马克思恩格斯学术思想关系问题上的谬论,捍卫马克思主义理论的整体性具有重要意义。
王志林刘金鹏
关键词:恩格斯书信
冯友兰的“哲学代宗教”宗教思想述评被引量:2
2008年
在宗教问题上,冯友兰的思想前后变化较大。早期时,他力主以"诗歌的态度"来看待宗教,反对简单地否定宗教;中晚期时,他认为哲学能比宗教更好地解决人生价值问题,提出了以哲学代替宗教的命题。事实上,冯友兰主要是从思维方式上来理解宗教,他未能看到宗教存在发展的深层社会根源,不免夸大了哲学的作用。
刘金鹏
关键词:冯友兰宗教
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