刘占召
- 作品数：19 被引量：14H指数：3
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- “以古为律”——盛中唐律诗创作的一个倾向被引量：1
- 2008年
- 律诗定型后,基于对律诗弊病及古、律诗区别的清醒认识,盛、中唐有些诗人在重古轻律思想的驱使下,借鉴古诗的创作精神改造律诗,出现了"以古为律"的创作倾向。独孤及、元稹、白居易和《文镜秘府论》对此都有理论表述;杜甫天宝后期的律诗继承了汉魏古诗的传统,是唐人所说的"以古之比兴就今之声律";宋以后诗论家多从创作技法探讨"以古为律",这与唐人多从创作精神来谈有所不同。
- 刘占召
- 关键词：律诗古体
- 安史之乱前后杜甫的交游对杜诗创作的影响被引量：3
- 2013年
- 天宝后期至乾元年间,杜甫和许多思想上推崇儒学,创作上以古体诗反映现实民生疾苦的诗人交往,如和他共游慈恩寺且相互唱和的储光羲、薛据、高适、岑参,还有《箧中集》诗人张彪、孟云卿、王季友,可能还有《箧中集》的编选者元结以及苏源明、郑虔等。杜甫和他们进行过诗歌创作的讨论,杜诗中留下了学习他们的痕迹。杜甫此时一改前期的创作风格,用大量的古体诗反映时局动荡和民生疾苦,杜诗这一变化的原因之一是受到这些诗人创作风气的影响。
- 刘占召
- 关键词：杜甫交游
- “小人用事”:韩愈对王叔文的评价探微
- 2013年
- 韩愈评价王叔文是"小人用事",一方面他依据社会阶层的标准,鄙视王叔文出身寒微;另一方面依据道德标准,指斥王叔文陵慢公卿、党同伐异,甚至僭越君臣大义,对王叔文评价双重标准,反映了韩愈门第观念本身所具有的复杂、矛盾的一面。
- 王凯莉汪楚红舒畅刘占召
- 关键词：王叔文门第
- 江淹研究
- 刘占召
- 关键词：仕宦
- 试论崇简尚易之风对盛中唐儒学嬗变的影响
- 2006年
- 中唐士人在反思盛唐隆礼风气时,崇尚简易之风,重视探讨礼乐所体现的伦理精神,凸现了道德的意义,这一新的学风是盛中唐儒学嬗变的一个重要原因。
- 刘占召
- 关键词：儒学嬗变
- 刘、柳唱和与柳宗元七言近体诗歌艺术的发展
- 2015年
- 柳宗元贬谪柳州时期,创作重心由五古转向近体(七律、七绝为主),刘柳唱和是柳宗元诗体转向的重要原因;柳宗元七言近体创作从严守格律法则到自由创作,内容从大量用典到描写即目所见,感情基调从悲苦愁怨到轻松戏谑,都受到刘柳唱和的重要影响。
- 刘占召
- 关键词：刘禹锡唱和近体诗
- 精卫原型新探被引量：2
- 2003年
- 精卫的原始出处讲述的是填海神话。众所周知，中国古代保存的神话都是片断的、不成系统的，进行神话研究必须借助于与之相关的其他记载。古代的小说家常用这种做法来创作演义小说，如明代徐道编著的《中国神话大演义》第九回“救亢阳赤松施雨，蹈苦海少女求真”，就把精卫神话与赤松子的传说，以及其他与精卫相关的传说缀合起来，创作了一篇情节生动的演义小说?小说家为了以资闲谈而演义神话，有时也能为我们的研究开拓思路。探讨精卫的原型，首先要从赤松子传说谈起。
- 刘占召
- 关键词：神话传说精卫巫术仪式
- 东晋门阀政局的变迁与王羲之的仕宦抉择
- 2013年
- 王羲之两次仕隐的抉择都与东晋士族政争密切相关。王羲之担任江州刺史的时间当在咸康八年(342)8月至12月,其背景是庾亮、王导的江州之争,其退隐源自琅琊王氏的失败。王羲之复出是司马昱、殷浩的援引以打击桓温的结果,司马昱因王羲之没有打击桓温而是调和殷、桓矛盾而对其疏远。王羲之告誓辞官的表层原因是其与王述的矛盾,深层原因是永和政争中司马昱对他的疏远和对王述的倚重。
- 刘占召
- 关键词：仕隐
- 精卫原型新探
- 精卫神话最早记载于《山海经·北山经》:又北二百里,日发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自。是炎帝之少女,名目女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出...
- 刘占召
- 文献传递
- 六朝至唐取士标准的调整与中唐士风的转变被引量：1
- 2012年
- 六朝至唐代的选官标准主要有经术、德行、辞章和吏能。初盛唐时期这些标准有论争也有融合,如儒学派批评辞章派体性轻薄。在张说、张九龄的引导下产生了以兼擅礼乐、文章为特征的盛唐文儒,是经术、辞章两项标准的融合。盛唐文儒不屑吏事,和李林甫代表的吏能派产生过论争。"安史之乱"后,出于整顿士风的需要,德行成为首要的取士标准;"黜华用实"的用人政策和经世之学的兴起使吏能受到重视。贞元、元和时期,德行、文章、吏能三项标准趋于融合,"君子儒"成为理想官员的人格范式,这对中唐士风产生了深刻的影响。
- 刘占召
- 关键词：士风中唐
