党西民
- 作品数：20 被引量：23H指数：3
- 供职机构：深圳大学传媒与文化发展研究中心更多>>
- 发文基金：广东省哲学社会科学“十一五”规划项目教育部人文社会科学研究基金广东省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教文学艺术更多>>
- 图片在体育教学中的效果研究被引量：1
- 2012年
- 在现代体育教学中图片的作用越来越大。如何应对视觉文化对体育教学的冲击,是当代体育教学中所急需要解决的问题。研究通过专家访谈、理论分析展开,并以调查来辅助研究。研究发现:教学效果与图片的数量、图文关系、风格和图片出现的频率密切相关;体育教学中的图片有利于开发多元智能。
- 党西民
- 关键词：体育教学教学效果图片
- 视觉文化的研究方法概述被引量：4
- 2008年
- 视觉文化的研究始于绘画艺术,后来随着现代科技和传媒的发展,其研究方法呈现出多样化的特点。其中,结构主义符号学和批判理论的影响力最大。虽然视觉文化的研究方法多种多样,但是必须以视觉性为唯一通道口,以视觉性为中心才能综合各种方法。
- 党西民
- 关键词：视觉文化结构主义符号学视觉性
- 浅论刘勰《宗经》篇中的文学观
- 2005年
- 《宗经》篇不但是从形而上的大道走向形而下之器的一个重要的理论环节,是向《文心》后半部分开启的一个缺口.而且是后代艺术家之所以"富言"的"雅"。更是拨文坛之反,返文学自律之正的理论宣言。
- 党西民
- 关键词：《宗经》自律性文学观
- 手机短信的后现代文化景观被引量：1
- 2007年
- 作为现代人的一种必要的通讯方式,手机短信颇受人们青睐。然而由于它在创作、技术、情感传达、接受等方面不同于传统的文化交流方式,它一直呈现出后现代文化特征:大批量复制,强烈的消费主义倾向。
- 党西民
- 关键词：短信
- 美的境界探微——关于美的境界何以成为可能的一点想法
- 2006年
- 美的境界超出了真、善和艺术的有限界定。在真的领域,一切受着理性的限制无法达到无限,然而从理性中生发出超越理性的境界则可以走向无限。道德总是受来自他律和自律的限制,然而从其中生发出来的美的境界则使人摆脱有限的缠绕。艺术领域受着自身的感性、对意义追求的限制,从其中生发出的境界则是人超出此种限制使人走向空明至境。
- 党西民
- 短信文化的二律悖反性
- 2007年
- 手机短信的传播方式不同于大众传播方式,它呈现出一种二律悖反性。短信传播使人与人之间的接触变得更自由,但同时又扩大了人和人之间的距离;短信使人际交往的机会和频率不断增多,但是带来了人与人之间感情的疏离。
- 党西民
- 关键词：短信二律悖反交往
- 视觉奇观的权力被引量：5
- 2014年
- 视觉奇观在当代视觉文化中最吸引眼球。奇观通过详述细节、展现宏大场景、描述不可再现之物,凸显了奇观,掩盖了其他视觉现象。视觉奇观分裂了空间,限制了普遍性;切割了时间,遮蔽了常态;刺激了情感,直抵情感底线;激起了欲望,强化了需求,和观众形成了情感张力。在一系列措施的推动下,视觉奇观施展了自身的审美权力,使奇观成为视觉文化中的普遍现象。
- 于晓峰党西民
- 关键词：视觉奇观视觉文化景观社会情感张力
- 新闻图片叙事模式的变迁被引量：1
- 2012年
- 新闻报道是对事件的一次叙事学改编,而新闻图片则是对新闻叙事学的二度改编。新闻图片将事件最惹人关注的部分展现出来,借以吸引读者,引导阅读。新闻图片把高潮普遍化,制造了图片事件。在图片事件中同一事件、同一人物自身对立起来,它也加快了事件的差异化,从而组成一个多元、对立、矛盾的图片事件群。
- 党西民
- 关键词：新闻图片
- 咸亨酒店中的视觉政体——《孔乙己》中的视觉机器
- 2010年
- 《孔乙己》一文中第一段为我们表现了咸亨酒店的两类人群:短衣帮和长衫族。他们都生活在酒店的视觉政体中,这种设置形成了精巧的视觉机器,同时也由于它们背后所具有的不同的社会资本,形成了观看政体。人们在这种政体中或获得权力或失去权力。
- 党西民
- 关键词：权力炫耀社会资本
- 郭象美学的本体论
- 2010年
- 作为魏晋玄学发展成熟阶段的代表人物,郭象吸取了诸家的思想资源,开辟出了一条关于人性的精神本源的思路。由于论证的艰难性,郭象不得不借助牢笼中的语言来摆脱语言的牢笼,通过对造物生成论、自生论的不断否定,向我们展开了人性的生存之根"独化"。"独化"在最高旨趣上达到人的天性,人在精神上走向无限。
- 党西民
- 关键词：郭象本体
