马良怀
- 作品数：19 被引量：44H指数：4
- 供职机构：华中师范大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理文学社会学更多>>
- 江南山水之美的发现与衣冠南渡的关系
- 2019年
- 秀丽的江南山水,也曾有过“养在深闺人未识”的历史,其原因在于,作为一个农业大国,先民们在很长一段时间里,对于山水自然主要是依赖与索取,很少用审美的眼光去面对、打量。所以,对于山水之美的发现,需要一个漫长的过程。“永嘉之乱”时衣冠南渡,来自北方的一群深受玄学思想浸润、陶冶的文化人以一种超然、艺术的心境与江南的山水相遇,于是,寂寞千古的江南山水便有了情趣、诗意和生命,江南山水的美丽也就逐渐地被发现、被捕捉。而江南山水之美的发现,则带来山水诗、山水画等文学艺术的勃发,对文人精神世界的进一步拓展产生深刻的影响.
- 马良怀
- 关键词：玄学思想永嘉之乱文人精神山水诗
- 黄宪魅力发微被引量：1
- 2003年
- 黄宪是东汉后期一个平凡却又引人注目的人物,他以自身的魅力赢得了士人的广泛赞誉,被后人视作"一个谜样的人物"。本文揭示,黄宪的魅力源自于道家思想的影响,是他忠实实践道家思想的结果。而黄宪之所以能在士大夫中赢得广泛的钦佩与赞誉,又与当时社会处于思想变革时期有着密切的关系。作为道家思想塑造出来的真实典型,黄宪为处于传统信仰、价值观念崩溃、行为失去依据而矛盾困惑、焦虑不安之中的士人撑起了一个心灵的避难之所,吸引着人们与之亲近。
- 马良怀
- 关键词：道家思想东汉后期
- 论张湛道儒互补的政治思想
- 1996年
- 马良怀
- 关键词：儒家学说政治思想清静无为统治方式
- 论汉晋之际道家思想的发展被引量：6
- 2005年
- 汉晋之际是道家思想大发展的时期。大致上可分为四个阶段:东汉后期为第一阶段,是道家思想挣脱压抑,走向复兴的时期;第二阶段为曹魏正始年间,是《老子》学说大发展的时期;第三阶段为魏末西晋之时,是《庄子》学说大发展的时期;第四阶段是东晋时期,道家思想进一步走进宗教和社会生活,为道教的成熟提供理论基础,为佛教的中国化提供契合之点,在政治哲学、人生哲学、美学、庄园经济的发展等方面发挥着巨大的作用。
- 马良怀
- 关键词：汉晋之际道家思想玄学
- 魏晋文人与音乐
- 2019年
- 各位专家好.参加这个会我有两个'没想到':第一个没想到会邀请我,因为我的专业是历史,对音乐是一个外行。第二个没想到的是,竟然会让我这个外行来第一个发言。好在有一成语叫做'抛砖引玉',所以也就坦然了。我讲的内容是魏晋文人与音乐的关系。中国的音乐走进艺术的殿堂,与魏晋文人关系巨大。
- 马良怀
- 关键词：魏晋文人
- 面对社会与面对生命——论向秀、嵇康对《庄子》的不同解读被引量：9
- 2002年
- 同是一部《庄子》 ,向秀与嵇康有着不同的解读。向秀是面对现实社会的思考 ,他试图协调个体与社会、自然与名教的尖锐矛盾 ,在“人间世”里为乱世士人寻找一条安顿心灵和生命的道路。嵇康则是贴近个体生命的诠释 ,他试图通过开掘精神世界的空间 ,于现实社会之上营造自由的人生意境和精神家园 ,进入其中作“逍遥游”。前者是社会现实的需要 ,后者是个体觉醒的必然。
- 马良怀
- 关键词：庄子《庄子》哲学解读社会名教魏晋时期
- 张湛对人生的思考被引量：1
- 1998年
- 张湛是东晋中后期的著名思想家，对于人生有较为深刻的思考。他将人体分为形骸与心两大部分，进而论说道，理想的人生应是世俗欲求的满足（形骸）和精神意境的超越（心）二者的完善结合。即肯定人的各种基本欲望但不过于执著，注重精神意境而不陷入空想。如此，既能享受到现实人生的欢乐。
- 马良怀
- 关键词：列子
- 人生得一知己足矣──陈寅恪对王国维的理解被引量：3
- 1996年
- 人生得一知己足矣──陈寅恪对王国维的理解华中师大马良怀博士在王国维所交往的人员中，陈寅恪可能是时间最短的一位。然而，正是这位与王国维相识、交往尚不足一年时间的陈寅恪，予以了王国维准确、深刻的理解。１９２７年６月２日，王国维自溺于昆明湖的消息传出后，学...
- 马良怀
- 关键词：陈寅恪知己交往
- 全文增补中
- 唐代文人由山野向都市的转身——以扬州为基点的考察被引量：1
- 2013年
- 唐代文人在生存空间的选择上与之前的魏晋南北朝时期的文人不同,他们由山野转身面向都市,其中,扬州则成了他们最为迷恋的地方。究其原因,扬州是一个由商业和经济推动而发展起来的城市,由此而形成了重商逐利、奢华享乐、自由浪漫的城市特色。这与重个体,重性情,反对社会对人的约束和异化,追求个体生命的真实存在和一种自由、浪漫的生存方式的文人在本质上有一种高度的契合。
- 马良怀张丽君
- 关键词：唐代文人山野
- 中西死亡观的比较思考被引量：2
- 1991年
- 死亡,对于人类社会来说,始终是一个反复忧虑思考的主题。当人类还在摇篮之中翻滚戏耍的时候,就已经朦胧地感受到死亡的威胁,并开始对此进行一些带有稚气的思考。后来随着人类社会的进化发展,人们越来越强烈地感受到死亡的狰狞可怖,对死亡的思考忧虑也就因此而逐步地向深层延伸。对每一个体来说。
- 马良怀
- 关键词：死亡观西方人存在主义哲学死亡恐惧本体论死亡焦虑
