顾兆禄
- 作品数：4 被引量：9H指数：2
- 供职机构：中共南京市委党校更多>>
- 相关领域：社会学文学哲学宗教历史地理更多>>
- 南京文化研究述评被引量：4
- 1991年
- 近年来,国内出现的“文化热”反映出在改革开放的历史进程中,人们思想的解放和视野的拓展,对历史和现实作力求深刻的反思和探求底蕴的追求.而地域文化研究则是人们在一般意义上研究中国文化的进一步深入和具体化.熏风所及,历史文化积累极其丰厚的十代故都南京,也激荡起文化研究的浪花.1987年4月,《南京日报》、《南京史志》和育才大学曾联合召开了“首次南京文化研讨会”,揭开了南京文化研究的序幕.其后,本刊的前身《南京社联学刊》发表了若干有关南京文化研究的文章,其中1989年第一期魏希夷的《南京文化气质及其成因》一文,引起了不小的反响.但至今南京文化的研究尚未形成应有的规模,尚少可观的实绩,似也未引起“市人”
- 顾兆禄
- 关键词：南京文化丝织业六朝文化地域文化文化研究
- 荀子的学术性质之我见被引量：2
- 2001年
- 关于荀子的学术性质 ,古今共有三说 :儒家 ,法家与“自成一体”说。笔者认为 ,这个问题需认真探索。在《荀子》中第一位的概念是“隆礼” ,即“礼”是他的思想核心。《荀子》中也讲“法” ,但始终未将“法”作为其最根本的范畴 ,所以荀子本质上非法家。荀子的思想核心是“礼” ,儒家孔子的思想核心是“仁” ,二者完全不同 ;而且 ,荀子对孟子的“仁政”、“性善”、“天命观”等 ,都持批评态度 ,因此荀子也不能为儒家。认为荀子在学术上“自成一体”有一定道理 ,但对“自成一体”要具体化 ,否则容易将其说成“杂”家。荀子应是百家争鸣的一个独立学派———荀家。 1.司马谈关于百家的划分未将“礼”作为一家不科学 ;2 .“礼”原是春秋时期早于儒、法两家的社会上广为流行的“礼治” ;3 .“礼”只是儒、法两家产生的思想前提 ;4荀子将“礼”又进一步理论化和系统化 。
- 顾兆禄孙景坛
- 关键词：礼治仁政礼义礼法子产
- 铁证如山 触目惊心 祭慰冤魂 警醒世人——读孙宅巍主编的新著《南京大屠杀》
- 1997年
- 铁证如山触目惊心祭慰冤魂警醒世人———读孙宅巍主编的新著《南京大屠杀》顾兆禄（中共南京市委党校副教授南京２１０００１）亘古罕见、惨绝人寰的侵华日军南京大屠杀事件距今已整整６０周年了。６０年前发生在南京城的那一幕幕人间惨剧，令每个中国人都刻骨铭心，更...
- 顾兆禄
- 关键词：南京大屠杀侵华日军暴行冤魂新著
- 魏晋玄风与陆机《文赋》的思辨性被引量：3
- 1994年
- 魏晋玄风与陆机《文赋》的思辨性顾兆禄陆机（２６１－３０３）所作《文赋》，辞丽论精，向为历代文人推崇。然《文赋》之成就不仅在于它首先提出了“缘情”和“应感”等重要的文艺理论观点，而且通篇还充满了思辨性。这后一点正是长期以来被人们所忽视的。陆机所处的魏晋...
- 顾兆禄
- 关键词：《文赋》陆机《太玄》思辨性玄风创作心理
