陈学明
- 作品数：277 被引量：1,495H指数：18
- 供职机构：复旦大学哲学学院当代国外马克思主义研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
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- 论“西方马克思主义”的当代意义——从与后现代主义对立的视角看
- ＜正＞ “西方马克思主义”究竟是一种什么样的思想体系?它对当代人有着怎样的意义?尽管“西方马克思主义”流入到我们国内已多年,尽管我国学术界自其流入后从来也没有停止过对它的研究,但对此一直见仁见智,没有一个明确的、较为统一...
- 陈学明
- 关键词：西方马克思主义后现代主义
- 文献传递
- 苏东剧变后国际马克思主义大会的启示被引量：6
- 1999年
- 自90年代中期起．在国外，特别在法、英、德、美等主要西方资本主义国家，掀起了一股研究和宣传马克思主义的热潮。其中尤以所召开的一系列有关马克思主义的大型国际性会议特别引人注目。世界上所有关心马克思主义前途和命运的人都会为这一系列会议的召开欢欣鼓舞，并从中受到深刻而有益的启示。本文对这些启示作了初步的探讨与归纳。它们是：只要这个世界上还存在着资本主义制度．还存在着剥削和压迫，不管出现多大的反复和曲折，马克思主义的理想不会消逝；马克思主义没有过时，但马克思主义必须不断地发展，而发展的源泉在于同具体实际的结合；马克思主义的发展道路不是平坦的，马克思主义者会犯这样那样的错误，关键要严于解剖自己，以培育一种自我反思、自我更新的活力机制；要以科学的态度对待马克思主义，不能实用主义地对待马克思主义，更不能把马克思主义当作政治的装饰品；马克思主义是完整的、严密的体系，不是随便可以分割的，应从整体上去把握；马克思主义者不能搞“唯我独革”．应反对在马克思主义内部进行无谓的争论，求同存异，把马克思主义的事业推向前进。
- 陈学明
- 20世纪初西方三大马克思主义思潮的先后问世与相互角逐
- 2012年
- 20世纪初，西方世界先后形成了三种不同的马克思主义思潮：一是由伯恩斯坦、考茨基等开创的第二国际传统的思潮；二是发端于俄国、苏联而由西方一些共产党理论家所全盘接受的第三国际传统的思潮；三是卢卡奇等人最早提出后又被法兰克福学派所继承和发展的“西方马克思主义”思潮。它们之间的争论在哲学上主要围绕着两个问题展开，第一个问题是马克思主义究竟是不是哲学？第二个问题是马克思主义哲学究竟是什么？这三种思潮在哲学上的争论与分歧是紧紧地同社会理论方面的争论与分歧联系在一起的。第二国际传统的思潮为当代资本主义辩护，主张对当代资本主义实施改良的态度；第三国际传统的思潮和“西方马克思主义”思潮对当代资本主义展开批判，主张对当代资本主义实施革命的态度。后两种思潮尽管都在批判资本主义社会，但是理论出发点截然有别。共产党的理论家出发点主要是马克思的社会矛盾运动理论和剩余价值学说，而“西方马克思主义”理论家出发点则是马克思的人道主义理论和异化劳动理论。
- 陈学明
- 关键词：西方马克思主义剩余价值学说异化劳动理论当代资本主义
- 西方马克思主义对人的存在方式的研究被引量：17
- 2018年
- 西方马克思主义继承和发挥了马克思以《1844年经济学哲学手稿》为代表的"异化"学说,揭示出现代人的存在状态发生了全面的"异化"。这种"异化"存在状态尤其表现为"物性"对人的片面化塑造,使人沉湎于消费主义存在方式。消费主义的生活方式满足的只是虚假的需要,片面化、抽象化了人的真正的需要,违背甚至否定了人的主体性,本质上是一种不幸。不幸存在状态的根本原因是资本主义,资本逻辑内在地衍生出人的异化的、消费主义的存在状态,资本主义的整个社会制度对人的统治维持着这种状态。走出这种存在状态,需要实现人的解放与全面发展。
- 陈学明
- 关键词：西方马克思主义异化消费主义资本
- 马克思主义哲学研究“新启蒙”化与“后现代”化批判
- 2016年
- 在哲学领域"西学"再次"东渐"的浪潮中,希望从过去未被考察(至少是未被重视)过的资源中寻求出路,援"西学"入"马",以"西学"解"马",作为资"马"之鉴,寻求出"新",成了改革开放以来马克思主义哲学阐释的重要路径。概而言之,这种"以西学解马"可以分两种:一种是以西方近代哲学为资源,对马克思主义哲学作一种"启蒙主义"式的解读;一种是以西方现当代哲学为资源,对马克思主义哲学作一种"后现代主义"式的解读。对马克思主义哲学作"启蒙主义"式的理解,这一路向同启蒙运动以来西方近代哲学的基本立场一样,主张一种人本主义理念,推崇"人性"和"人"的地位、意义、权利、尊严、价值等等。对马克思主义哲学作"后现代主义"式的理解,在很大程度上,后现代主义正是以启蒙主义为理论代表的西方现代性的反题,它反对近代(乃至整个)西方哲学史上的理性主义传统,并主张消解主体性,消解关于普遍性、历史进步等在西方哲学史上或至少近代启蒙以来的主导性理念。上述两种理解路向,都是从当代中国的历史语境中生发出来的,其产生和发展具有客观必然性和内在理路。我们可以将这两种马克思主义哲学解释路向看成我国学界学习西方、借鉴西方思想的必经阶段。经过这一学习吸收的过程,能进一步扬弃西方思想成果,坚持马克思主义的"原本"、最终实现"以马解马",形成具有独创性和时代性的中国化马克思主义哲学解释路向。
- 陈学明马拥军罗骞姜国敏
- 关键词：马克思主义哲学
- 马克思所构建的“意义世界”是当代人的指路明灯被引量：11
- 2005年
- 马克思所构建的“意义世界”有以下主要内容:人应当是全面发展的,只有全面发展的人才是真正有意义的人;劳动是人的本质,劳动对人的生存具有深刻意义;人与自然应和谐相处;追求人与人之间的“事实上的平等与公正”;“自由人联合”、“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是处理个人与个人之间,特别是个人与集体之间关系的基本准则,等等。这些方面是有着内在联系的统一体,对当今具有重要的指导意义。
- 陈学明
- 评“西方马克思主义”的文艺、美学理论被引量：2
- 2004年
- ]“西方马克思主义”的文艺、美学理论有以下 3个独创性的观点 :其一 ,艺术的性质与功能就是对现实的否定与超越。“西方马克思主义”理论家不是一般地强调艺术是创造性行为 ,而是突出艺术是在现实中活动 ,揭示现实的矛盾 ;不是一般地突出艺术对现实的批判性和超越性 ,而是直接把艺术与革命联系在一起。其二 ,人类必须走艺术革命、艺术解放的道路。“西方马克思主义”理论家呼吁人类走艺术革命、艺术解放之路 ,尽管在常人眼中是如此地遥远 ,但确实不失为一种指点迷津的深刻见解。其三 ,大众文艺会把人引向堕落。“西方马克思主义”理论家对文化工业、大众文艺的批判无论对 2 0世纪人类正确观念的形成和发展 ,还是对文艺、美学理论本身的发展 ,都具有不可磨灭的价值。
- 陈学明
- 关键词：西方马克思主义文艺理论美学理论阿多诺马尔库塞
- 文化软实力与人的生活方式
- <正>什么是文化?有各种各样的说法。据统计有几百种关于文化的定义,但是几百种表述当中,最基本的一种是指思想文化,或者精神文化,它专指人类的生活方式的一种历史的成见。有学者说文化指的是任何社会的全部生活方式,我接受他的看法...
- 陈学明
- 文献传递
- 文化软实力与人的生活方式
- 什么是文化?有各种各样的说法。据统计有几百种关于文化的定义,但是几百种表述当中,最基本的一种是指思想文化,或者精神文化,它专指人类的生活方式的一种历史的成见。有学者说文化指的是任何社会的全部生活方式,我接受他的看法。文化...
- 陈学明
- 论福斯特的生态马克思主义给予我们的启示被引量：8
- 2011年
- 本文主要论述了福斯特的生态马克思主义给予我们的启示。这些启示择其要者有:人类急切需要一种理论来指导自己从生态危机中走出来,这一理论只能是马克思主义的生态世界观;马克思主义的生态观点直接导源于他的唯物主义,特别是他的唯物主义自然观,如果否定或者抹杀马克思主义哲学的唯物主义本质,那么也就会无视马克思的生态理论的实质与意义;马克思的以唯物主义历史观为基础的生态世界观体现在他的《1844年经济学哲学手稿》和《共产党宣言》这两部著作之中;最能说明马克思的生态世界观的是马克思在《资本论》等著作中所提出的"新陈代谢"理论;马克思的生态世界观的核心是论证了资本与生态的对立,相应地,这一生态世界观给予当今人类最大的启示也就是告诉人们生态危机根源于资本主义制度;布什总统反对《京都协定书》,其行为反应了"资本主义制度本身的痼疾",是"生态帝国主义"的象征;为了走出生态危机,当前最重要的是必须消除把解决生态问题纯粹寄托于推进"生态市场化"、发展低碳技术、树立生态伦理观念等种种幻想;人类摆脱生态危机之路就是与资本主义制度,特别是与资本主义的资本积累逻辑相对抗之路,必须超越金钱驱动的经济底线,必须实施自然的社会化,必须以人为本,必须构建以"普遍自由"为基础的人与自然的关系。
- 陈学明
- 关键词：生态马克思主义唯物主义自然观唯物主义历史观新陈代谢环境革命
