闫青会
- 作品数：14 被引量：60H指数：3
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- 相关领域：哲学宗教文化科学经济管理政治法律更多>>
- 存在与反思
- 2010年
- 存在问题就是本体论问题,不管我们如何定义这一问题,首先的一个前提就是人的存在,就是人对自身所处的世界以及周围的世界思考。人的思维所思及之处,就是人的理性所透视出来的根本前提———存在,也即思维之对象。人首先是一种存在,而且是一种对象性的存在,人在与对象的关系中思维着自身即反思自身。思想一旦对想象的依赖,它就会转而提出只属于自己、有自己产生的问题,也就是对存在问题的追问,就是追问那有待解释的世界之"何以可能",追问就是反思现实的世界的存在,存在是反思的前提,存在靠人的反思才能成为存在。
- 闫青会
- 关键词：思维
- 主体性思想的形成与发展被引量：5
- 2006年
- 主体性思想是传统西方哲学的一个基本思想,它萌发于古希腊哲学,主要探讨世界及其本质;它在近代得以确立,进入认知主体性阶段;它在现代得以发展,以人的生存为基础,又被称为生命主体性思想。
- 闫青会
- 关键词：古希腊哲学近代哲学现代哲学主体性思想
- 论如何增强思政课教学效果
- 2010年
- 坚持以人为本、全面实施素质教育的推进思路就是德育为先、能力为重、全面发展。作为德育的主渠道、主阵地的思政理论课,发挥着至关重要的作用。为了增强思政课教学的效果,就要正确处理好教学过程中的"大"与"小"、"师"与"生"、"知"与"行"之间的辩证关系。具体来说,作为思政教师,为了增强课堂教学,在教学中要有饱满的精神状态,使用恰当的教学案例和准确的教学语言,采用多种教学手段。
- 闫青会
- 关键词：教学效果
- 异化劳动与私有财产之间的关系——对《1844年经济学哲学手稿》中二者关系的初步解读
- 2011年
- 马克思从"当前经济事实出发"论述了异化劳动的四个层次:第一,劳动者对劳动产品异化;第二,劳动者和劳动活动异化;第三,劳动者和类本性质异化;第四,人和人关系的异化。这四个规定层层递近,层层深入。但是,作者认为,马克思在手稿中,从现有经济事实分析异化劳动和私有财产之间的关系,导致二者因果关系的颠倒。作者通过对人类社会发展史的研究,认识到私有财产占有权之形式并非一开始导致异化劳动,而是生产力发展引起社会化大分工,最终导致致私有制的形式,并从历史的角度阐明异化劳动是私有制导致的直接结果。
- 闫青会
- 关键词：异化劳动私有财产
- 试论主体性与主体间性的融合被引量：45
- 2004年
- 人的主体性是现代人最重要的观念之一。文章对主体性和主体间性的概念进行了界定 ,提出了主体性必须与主体间性融合的观点。因为脱离主体间性的主体性 ,往往失去合理发挥的尺度 ,极易出现“过之”与“不及”的现象 ;而离开主体性的主体间性 ,因没有现实性基础而成为空虚。主体性和主体间性的融合 ,对完善和发展人的主体性有积极意义。
- 闫青会
- 关键词：主体性主体间性
- 推动青年学生践行社会主义核心价值观路径研究被引量：1
- 2020年
- 社会主义核心价值观是在实践中形成,要发挥其作用,必须融入社会生活实践之中。承担着实现中华民族伟大复兴重任的青年学生,必须积极自觉主动践行社会主义核心价值观,将整个全民族的价值共识内化为精神追求,外化为自觉行动。青年学生培育和践行社会主义核心价值观,要紧紧立足社会主义核心价值观实践这一本体,通过理论武装、教育教学、充分发挥校园新闻媒体的作用、注重校园文化熏陶、唱响网上正气歌、发挥校园重点人群的带动作用六个方面发力。
- 闫青会张建平
- 关键词：青年学生践行社会主义核心价值观
- 构建和谐社会需处理好的几个重要关系
- 2007年
- 探讨了在实践中构建社会主义和谐社会要正确认识和处理的三种关系。
- 闫青会
- 关键词：和谐社会社会稳定经济发展阶层利益
- 论主体性思想的发展
- 主体性思想是传统西方哲学的一个基本思想。这一思想萌发于古希腊哲学,在近代经笛卡尔到德国古典哲学而得以最终确立。主体性思想的形成与发展是我们观察整个西方哲学思想由古代到近代进而到现代的一个重要视角。随着近代以来大力弘扬人的...
- 闫青会
- 关键词：主体性思想
- 文献传递
- 全媒体环境下学校德育工作提质增效的路径探赜被引量：1
- 2020年
- 全媒体时代,信息无处不在、无所不及、无人不用,形成了全程、全息、全员、全效媒体。学校德育工作在全媒体环境下如何提质增效,要因全媒体融合而谋,应全媒体融合而动,顺全媒体融合而为;通过更新理念、建好队伍、创新方法与内容、建好平台、强化监督等多措并举来取得优异成绩。
- 闫青会李小杰
- 关键词：全媒体环境学校德育工作
- 马克思论人的受动性——读马克思《1844年经济学哲学手稿》
- 2009年
- "受动性"概念是马克思早期人学思想中的重要概念,这在《1844年经济学哲学手稿》中表现得尤为突出。受动性是人的本质属性之一,是人本身所固有的,按人的意义来理解的受动性,就是人的"自我享受"。马克思为什么这样表达呢?这与费尔巴哈的受动性概念是本质不同的,马克思的受动性是包含着人的能动性的一种发展自身、以自身为基础的自我享受,这种自我享受是人的本质需要,是人在自我"激情"的驱使下改造自然的过程中实现的自我需要,是通过人的本质力量的发挥而得到的一种自我满足。因此,受动性也是在人的享受过程中的感性需要。
- 闫青会王玉忠
- 关键词：感性对象性受动性
