您的位置: 专家智库 > >

郭蔚然

作品数:17 被引量:4H指数:1
供职机构:北京师范大学历史学院更多>>
发文基金:中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:历史地理文化科学语言文字社会学更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 12篇历史地理
  • 2篇文化科学
  • 2篇语言文字
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学

主题

  • 5篇史学
  • 4篇晚清
  • 4篇晚清社会
  • 2篇学术史
  • 2篇译作
  • 2篇清代
  • 2篇清代史
  • 2篇清代史学
  • 2篇晚清历史
  • 2篇李提摩太
  • 2篇历史教科书
  • 2篇论题
  • 2篇经世
  • 2篇经世思想
  • 2篇经世致用
  • 2篇教科书
  • 2篇变通
  • 1篇新史学
  • 1篇新史学思潮
  • 1篇玄学

机构

  • 14篇北京师范大学
  • 1篇西北师范大学

作者

  • 15篇郭蔚然
  • 2篇汪高鑫
  • 1篇罗卫华
  • 1篇许曾会
  • 1篇李孔胜
  • 1篇周倩
  • 1篇郭倩
  • 1篇童亮
  • 1篇汪增相
  • 1篇纪丹阳
  • 1篇李帆

传媒

  • 2篇历史教学问题
  • 2篇甘肃社会科学
  • 2篇丝绸之路
  • 1篇学习与探索
  • 1篇中国史研究动...
  • 1篇汉字文化
  • 1篇黑河学刊
  • 1篇黑龙江史志
  • 1篇廊坊师范学院...
  • 1篇青年与社会(...
  • 1篇史学理论与史...

年份

  • 1篇2018
  • 3篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 5篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2011
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
东鸣西应:新史学与晚清历史教科书的发展
2017年
教科书是晚清中西文明不断融合下的学术分科和学制变革的产物,晚清新式历史教科书经历了从汉译外国历史教科书到国人自编历史教科书的发展过程,这一过程历时不过几十年,但却经历了由译介外国教科书到国人自编教科书的转变。新史学作为晚清史学变革的重要思潮,与晚清的历史教科书相互作用,相互促进,共同推进近代教育史与近代史学史的发展。
郭蔚然
关键词:晚清社会学制改革新史学思潮历史教科书
清代史学经世思想的嬗变之作——浅析章学诚《文史通义》的经世致用史学思想
2014年
经世致用一直被认为是传统史学的重要价值取向,清代,这种思想进入新的发展阶段,影响了清代学术的发展,引发了对学术价值问题的争论。章学诚的《文史通义》总结了乾嘉时期史学经世思想的弊端,倡导史学应结合社会实际,从而达到明道经世的目的,在清代史学的经世思潮中可称为清代史学经世思想嬗变之作。
郭蔚然
关键词:清代史学经世致用章学诚
汪高鑫著《中国经史关系史》评介
2017年
经史之学作为传统学术中的两大显学,一直以来因缘颇深,"经中有史、史中有经"的现象贯穿中国传统学术史的始终。汪高鑫教授致力于经史关系的研究已有十余年之久,2017年由黄山书社出版的《中国经史关系史》,是一部系统研究经史关系的厚重之作。该书系统考察了20世纪前中国两千多年经史之学的流变与时代特点,是海内外研究中国经史关系的首部通史著作。全书上下贯通,着眼于经史关系的时代性流变,视角独特,语言简练,新见迭出,具有重要的学术价值。
郭蔚然
关键词:经史关系关系史传统学术黄山书社
《泰西新史揽要》译作的变通与重构
2016年
鸦片战争之后,由传教士李提摩太主持译介的西方史学著作《泰西新史揽要》对当时的社会产生了较大影响。在译介过程中,译介者并非直译原著内容,而是通过对语言的翻译与运用和对史事叙述的详略轻重进行了变通,并借鉴中国传统史学的观念和形式,对原作进行了体例与内容上的创设性重构,使译作的价值超越了原著,更利于传播和为社会现实服务。
郭蔚然
关键词:李提摩太
论题:学术史的若干省思被引量:3
2013年
李帆教授:本讲主要围绕学术史的若干基本问题展开讨论,大致谈三个方面的问题,一是何谓学术史,二是学术史为何兴起并成为“显学”,三是何谓中国“近代”学术史。
李帆童亮程彤郭蔚然简莹梦刘胤隆罗卫华潘若天谭芳王娟徐鹤
关键词:学术史论题历史学
《泰西新史揽要》译作的变通性研究
鸦片战争之后的中国,大批西方传教士进入中国,利用文化出版事业展开西学传播活动,广学会总干事李提摩太和中国学者蔡尔康主持译介的史学著作《泰西新史揽要》对当时的社会产生了较大影响。译者将原著The Nineteenth Ce...
郭蔚然
关键词:李提摩太
诸子学在近代的复兴
2013年
先秦诸子的思想学说自秦汉以来随着政治经济的集权统一,加上董仲舒等人的融合总结,其精华几乎都被纳入儒家学说之中,逐渐不被人们所提及,后世的许多学者为了维护儒学的至尊地位,也视诸子为异端学说而力加排斥。然而到了近代内忧外患的背景之下,政治上的救亡图存和文化上思想上的启蒙开新成为时代的主题,诸子学被学者们用于寻觅经世之依据,因而蔚然兴起,在20世纪初年的中国学术界复兴。
郭蔚然
关键词:诸子学晚清社会近代化
《后汉纪》与魏晋玄学
2014年
魏晋南北朝是中国古代史学大发展时期,大量史著涌现,袁宏的《后汉纪》在诸家后汉史中占有突出地位。魏晋玄学的兴盛对这一时期的史学发展产生了巨大的推动作用,不仅体现在史学思想方面,也对史书的体例和内容产生了深远影响。在《后汉纪》这部史学著作中,玄学思想在其撰述旨趣、内容、体例以及对历史过程和历史人物的评价方式上都有所体现,从中可以看出魏晋南北朝史学发展的玄学化倾向十分明显,进而可知社会文化背景的差异会深刻影响着该时期史学发展的方向。
郭蔚然
关键词:《后汉纪》魏晋玄学
从“二善”说到“史德”论:明清时期史家修养论的总结
2016年
明清时期的史家修养论总结性特点突出,同时也有着鲜明的时代特征。一方面沿袭了前代史家修养论的内涵,将史家"三长"论和"心术"说进行了批判性继承和发展;另一方面丰富了才、学、识思想的内涵,将"心术"说与天人关系相联系,提出了"二善"说和"史德"说,体现出重视史家道德修养的特点。明清史家修养论的总结,受到了这一时期理学和心学嬗变的学术思潮和经世致用思想的深刻影响。
郭蔚然
关键词:明清时期
经世思想的时代性嬗变——以清代的史学经世思潮为例
2014年
经世思想一直被认为是学术的重要价值取向之一,这种意识的内涵与表现方式与当时的政治文化背景相关,所以具有强烈的时代性特征。清代,这种思想在不同历史条件下发生嬗变,在清初、乾嘉和清末,史学经世思潮的表现形式和内容各有不同。清初,朝代初建,学者们力主经世之风,因而在史学思想上侧重于反对明末空疏学风,提倡实学;乾嘉年间,考据学盛行,加之文字狱的影响,这一时期的史学经世思潮相对淡化,注重考证校勘;清末,社会动荡,内乱外患,西方思想传入,经世致用思想又以救亡图存的全新面貌活跃在史学研究中。
郭蔚然汪高鑫
关键词:清代史学经世致用
共2页<12>
聚类工具0