郎晓玲
- 作品数：5 被引量：12H指数：2
- 供职机构：上海师范大学人文与传播学院更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教更多>>
- “另类”的鬼故事——对王尔德《坎德维尔城堡的鬼》的文化解读被引量：4
- 2004年
- 文章从文化视角解读王尔德的短篇小说《坎特维尔城堡的鬼》。与18世纪英国哥特小说的特点不同,虽然此小说也是一个有关鬼的故事,但由于故事发生在欧洲和美国文化冲突和融合的新时代背景下,小说中鬼魂出没的场面却不再具有恐怖的效果,变得滑稽可笑但又蕴含深意。文章从3个方面解读这篇小说:首先从文化角度评述小说中"新"、"旧"两个世界的冲突和调和;接着分析达成二者调和的小女孩弗吉尼亚在小说中的作用;然后论证主人公西蒙爵士的鬼魂是堂吉诃德式的形象,而《堂吉诃德》是这篇小说的潜文本;最后,以《坎特维尔城堡的鬼》的双声性作结,揭示出这部短篇的特点。
- 郎晓玲
- 关键词：文化解读故事情节鬼形象堂吉诃德形象
- ”黑暗中的笑声”——论纳博科夫小说的反讽被引量：6
- 2004年
- 反讽态度是纳博科夫小说最主要的特点。笔者以为 ,”黑暗中的笑声”是把握纳博科夫小说创作的一把钥匙 :第一 ,笑的对象 ,反讽型主人公。第二 ,反讽成为小说的深层主题。戏仿的运用扩大了小说反讽的范围 ,不仅解构了小说的传统形式 ,而且使反讽本身上升为主题 ,其小说已成为一种笑谑的狂欢。第三 ,读者与”黑暗中的笑声”。只有领会了作者的反讽技巧 ,读者才会同作者一起心照不宣地发出笑声。纳氏小说要求读者用自己的”能力模力”来参与创作 ,填补文本的空缺。
- 郎晓玲
- 关键词：纳博科夫反讽
- 中国最早的基督教文本特点探析
- 2004年
- “景教”在公元635年传入中国,其文本具有以下几个特点:篡用道、佛、儒家词汇;模仿道家与佛家的叙事模式;显示出对异质思想的直接比附与接纳。
- 郎晓玲
- 关键词：基督教文本特点
- 古希腊、罗马文学和哲学中的鬼魂观念与基督教的兴起被引量：1
- 2004年
- 从古希腊、罗马的文学家、哲学家的著述中我们可以了解到当时人们对鬼魂之存在深信不疑。他们按照自己的想象和猜测描绘出鬼魂的特性。由于犹太人否认鬼魂存在 ,基督教徒在传教过程中向古希腊、罗马的鬼魂观念中寻求证据 ,力图证明基督死亡后现身并复活的可信性。因此 ,可以说古希腊、罗马的鬼魂观念为基督教的兴起提供了理解的平台和信仰的依据。
- 郎晓玲
- 古希腊、罗马的鬼魂观念与基督教的兴起被引量：1
- 2004年
- 在西方文化起源时期,深深滋养于超自然之泉的古代人相信精灵世界的实有,他们感到自己就处在其中.上帝、天使、魔鬼和死人的灵魂是凡人用眼睛可以看到、用耳朵可以听到的.人们相信在另一个世界的存在秩序,因为他们在自己的世界里总是遇到它的代替品.基督教兴起之时,它从文学、哲学及社会现实中汲取古希腊、罗马的幽灵观念,从中寻找可利用的方面,为基督死后幽灵现世和最终复活寻求有力的论据,从而使人们转而相信基督,皈依其教.
- 郎晓玲
- 关键词：古希腊基督教民族文化
