赵莹波
- 作品数：22 被引量：28H指数：3
- 供职机构：上海大学外国语学院日语系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金上海市教育委员会创新基金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理政治法律文化科学更多>>
- 宋朝与日本、高丽之间“准外交关系”初探被引量：5
- 2014年
- 宋朝以降,日本刻意采取政治上回避的"脱宋"政策,高丽奉辽、金为正朔,宋朝和日本、高丽之间长期处于无政治往来的状态,而日本和高丽则保持着密切的政治接触。宋神宗时期,为了打破这种局面,宋与日本和高丽之间开始以一种"准外交关系"的模式在接触,这表现在宋朝曾连续多次向日本和高丽派遣国使、传递国牒,而担当国使竟然都是宋商,一千年前,宋、日、丽三国之间上演了一场以宋商为推介的独特外交博弈。
- 赵莹波
- 从荣西入宋看日本“唐房”兴起
- 2023年
- 1168年,日僧荣西入宋求法,回国后把禅宗和茶文化传入日本。他的入宋标志着日本延喜禁令的彻底瓦解,宋日贸易和文化交流迎来历史性的大发展。荣西入宋前曾到博多宋人居住的“唐房”请教禅宗,这表明日本“唐房”已经形成规模。“唐房”在日本经历了“修船补给阶段”“留守妻子阶段”和“墨书瓷器阶段”三个阶段,并形成了独特的“唐房文化”。“唐房”是日本“唐人街”“中华街”的前身,是海外中华文化的代表,也是中日文化交流的桥梁。
- 赵莹波
- 关键词：中华文化
- 浅谈宋朝时期日本“渡海制”禁令下的“派遣僧”与“偷渡僧”被引量：2
- 2022年
- 唐末日本颁布了“渡海制”等一系列延喜禁令,开始对唐朝锁国,禁止官员、商人和僧侣出国。受此禁令影响,中国与日本交流出现了两个漫长的政治文化“空白期”。但令人意外的是,在“渡海制”禁令下,日本政府竟不惜违反自己所颁布的禁令,多次派遣僧侣入宋。后来“派遣僧”消失,“偷渡僧”开始出现,日本僧人多次不顾禁令偷渡入宋求法。另外,值得注意的是,与此同时,日本却频繁地向高丽派遣使者和僧人。这似乎表明,所谓的“渡海制”禁令,其实是日本针对中国的禁令。不过,宋日在经历了两个政治文化“空白期”之后,迎来了僧侣和禅宗等文化交流的大发展,这些“派遣僧”和“偷渡僧”为此做出了应有的贡献。
- 赵莹波
- 关键词：宋朝
- 再论东亚海域世界的“归化宋商”——以日本、高丽为中心
- 2019年
- 宋朝与日本、高丽皆无正式的外交关系。日本从唐末开始在政治上疏远中国大陆,只保持贸易上的往来。而高丽只在宋朝初期向宋朝奉正朔,此外也一直与宋朝只保持商贸关系。此时的东亚海域成了宋商贸易和政治的国际舞台,宋商因其国际视野和社交才能深受东亚各国欢迎,有的被请入籍,有的主动选择入籍日本和高丽,成为所谓的"归化宋商"。日本的"归化宋商",大多或因父母一方为日本人,或因是在日宋商的后裔,或因需要回避日本对宋商的严格禁令而归化。高丽的"归化宋商",大多或因宋商的特殊作用和才能而受高丽器重,高丽国王甚至不惜上表宋朝请求宋商留下并令其归化。
- 赵莹波
- 动词在句中作状语用法的特点被引量：2
- 2004年
- 动词在句子中通常以“连用形+ ”形式作 状语,修饰后续用言(主要是动词)成分。但这种 用法在句子中受到相应的制约:即意志动词或非 意志动词作状语时,后续被修饰动词也只能是意 志动词或非意志动词。这种制约关系不仅表现在 动词作状语本身,而且也集中体现在“名词+动 词”构成的状语用法之中。
- 赵莹波
- 关键词：动词状语语法结构类型
- 从明朝与日本之间国书中年号、称谓和国王印的变化看东亚关系被引量：2
- 2016年
- 14世纪后期,1368年明朝建立,1392年日本结束南北朝国家恢复统一,朝鲜代高丽而立.明朝分别把朝鲜和日本纳入册封体制,东亚各国又都处在一个新的历史变革时期.在明日之间的国书中,常出现年号的不同变化、缺失甚至漏写的现象,同时在日本国书中“日本国王印”时隐时现,或真或假.自幕府将军足利义政执政以来,从1456年的“带国印”到1465年换成“体信顺达”的国王私印、再到1470年的丢印、刻新印,最后直至1475年的“日本国王印”的重现,20年间连续丢印、换印、刻新印,似乎在掩饰其“日本国王印”遗失的真相.这些现象常随着两国君主的变更、局势和经济情况的变化而变化,这不仅折射出两国的地位和关系微妙变化,也充分反映出这一时期东亚世界在新的历史时期展开的新一轮外交博弈.
- 赵莹波
- 关键词：国书年号
- 浅析明朝初期日本与朝鲜的“大藏经外交”被引量：1
- 2017年
- 明朝代元朝而立,随后日本结束南北分裂,于1392年实现统一.同年,朝鲜也代高丽而立,东亚各国都处在改朝换代之际.明朝与朝鲜恢复了册封关系,随后中日两国通过僧侣恢复了中断近五百年的外交关系,明朝恢复了对东亚的册封体制.与此同时,日朝之间,日本政府以及九州地区的各级政府、当地豪族、寺院,还有中国地区周防的大内氏不断地向朝鲜请求《大藏经》、佛钟、印章,以振兴国家凝聚人心.日朝两国实际上是在开展一种独特的“大藏经外交”.本文旨在探讨明初在重建东亚新秩序之际,日朝间的这种“大藏经外交”现象,在东亚关系中的作用和意义.并由此探讨日本对外关系政策的规律.
- 赵莹波
- 关键词：明朝
- 从“旅馆贸易”到“唐房贸易”看唐宋时期中日关系之变化被引量：3
- 2014年
- 唐朝商人抵达日本后,曾一度被政府安排在指定的宾馆里,只能在有限空间里开展贸易,其住处是专门接待外国使节的"鸿胪馆"还是普通旅馆,需进一步探讨,因为这预示着日本对唐宋及周边国家政策的调整。后来,宋朝商人走出旅馆自建"唐房",两国贸易由"旅馆贸易"转变为"唐房贸易",标志着宋日贸易中宋商经商形态的重大转折,也标志着日本对唐宋关系的转变。这似乎也奠定了以后中日关系的基本雏形。
- 赵莹波
- 关键词：中日关系
- 宋日贸易再考——海上丝绸之路东亚贸易圈的形成被引量：3
- 2009年
- 宋日贸易是宋朝商人主导的贸易,史书上虽也有往来于两国的日本商人的记载,那其实是宋朝的纲首。所谓"纲首",就是负责整条船上一切事务的人,并且还客串两国的官方使臣。宋商还在日本博多(现日本福冈市内)落地生根,建造了唐房(即唐人街)。从出土的陶瓷器中还可以看到多重烧制的痕迹,由此可以断定,这些瓷器常常是刚刚出窑就立刻被运到日本博多,并在日本进行最后加工的。这说明博多不仅是商品流通场所,还是宋朝商人们的营业据点。日本学者把这种贸易叫做"住番贸易"。也就是说宋代商人从原来的货船到岸后的"岸边交易"已发展成"住番贸易",使日本九州的博多成为宋人和日本人杂居的贸易都市。宋代的这种民间贸易形成了一个东亚贸易圈。
- 赵莹波
- 宋代对日贸易中宋商易名现象探析被引量：4
- 2012年
- 宋朝商人进入日本开展贸易时,要经过日本的入国海关的检查(存问)、公卿合议讨论(阵定),才能够被批准留下(安置),进入货物交易(和市)。日本颁布的"年纪制"的禁令规定:外商同一个人(和船)连续来日本的间隔不能少于两年。为躲避日本"年纪制"的禁令,达到多来几次的目的,宋商常常使用改名字、携带两张通行证(公凭)的方法。为避免被遣返,还寻找一些诸如修船,季风风向不顺等借口,以延长外贸时间。
- 赵莹波
- 关键词：宋代
