蔡丹君
- 作品数：46 被引量：68H指数：5
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- 空罇之愁——从杜甫《晦日寻崔戢李封》读起
- 2010年
- “崔侯初筵色，已畏空蹲愁”（《晦日寻崔戢李封》）这个句子，在杜诗中并不算特别引人注目，而细细品起来，就觉得很有深味。
- 蔡丹君
- 关键词：杜甫古代文学唐诗
- 历史感与诗学传统的形成——以中古时期易代相关的诗学现象为例证被引量：3
- 2019年
- 人们常通过对照过去与现在,来寻找通向未来的道路。这种历史思考在急于探求未来走向的易代之际尤其突出。人们关于历史的体验、认知、评价和感受等,即是相对于"历史理性"而言的"历史感"。历史感会深刻影响人们关于前代诗学的选择,让历史与诗学之间形成紧密的联系。当人们选择前代诗学来继承,就意味着他们进入了"古今对照",或者,人们是基于"古今对照"而选择了某种前代诗学。诗学主体的历史感会更为明显地渗透到诗歌语言的修辞艺术之中,从而影响历史典故的呈现和史家修辞的产生乃至咏史传统之再凝结。总之,探究"历史感"对于诗学传统形成与传承之作用,有助于丰富对历史与诗学之关系的理解。
- 蔡丹君
- 关键词：历史感诗学诗学传统
- 新体诗的突围——景龙之际宫廷诗人的复古实践与诗体革新
- 2011年
- 新体诗自诞生起就广受争议,在龙朔前后更是达到高潮。但上官仪、"四杰"或者陈子昂等人,在解决自己提出的问题时,常陷入新的困境。最终带领新体诗走出发展之障碍重围的,却是景龙之际理论呼声并不高的宫廷诗人。他们的现存作品体现了积极的复古实践和具体、细致的诗体革新,包括:真正挥别新体诗律的"嬖积细微",完成了诗律的定型和普及;廓清了上官体过大的语量,利用从生活、文本习语中获取双音节词、双音复合词入诗,去除辞藻的壅塞;而最为重要的是在诗歌主题与审美趣味上作了有益探索,发展出盛唐"雅体"的雏形。
- 蔡丹君
- 关键词：诗律
- 乡里社会与十六国北朝文学的本土复兴被引量：1
- 2017年
- 从西晋末年永嘉丧乱到隋朝统一南北,北方地区文学的发展是如何从遭到巨大破坏的境地逐渐走向复兴,成为通向隋唐文学的关键一环的?南朝文学的北传,曾是这个问题的常见答案。然而,纵观整个十六国北朝文学发展脉络,外部因素并非是推动其文学力量复兴的根本原因,它的内在生机是在其本土的乡里社会中孕育的。乡里坞壁对西晋末年文学的存续之功,北方乡里社会中的中下层士人与胡族政权之间的文学互动,三长制推行后繁荣的乡里私学为北朝培养的大量寒族士人等,是这一文学发展机制中较为重要的几个要素。乡里社会塑造了北方文学,它的"底层性"所凝结的精神价值,是其超越南朝文学的重要方面。
- 蔡丹君
- 从乡里到都城：历史与空间变迁视野中的北朝文学
- 太安之乱(302)以后,魏晋以来在城市中发展的文学力量,受到严重冲击。除了南渡者之外,一些士人留在北方并转入乡里。于是,乡里社会成为此后北方地区文学获得修复和发展的重要社会土壤。北魏后期,都城洛阳的安定和繁荣,为北朝文学...
- 蔡丹君
- 关键词：北魏后期社会组织
- 克服独处:盛唐隐者之诗的情绪魅力
- 2014年
- 隐者大都是独居的。他们隔绝了俗世，放弃了红尘，在山水之间寻找对生命的理解。而在与自然相接的那些日子里，他们是否也会思念往日的友朋，是否也会想象那桃源之外的尘土？在盛唐诗中，有一种隐者生活，不是畅游山川，也不是迷恋丹术，仅仅表现为一种情绪。情绪从思念和等待中产生，弥漫到隐者周遭的空气里。隐者的情绪之美，是这类题材的盛唐诗散发的一种别样的趣味。这种情绪的酝酿和生发，通常是忧伤而美好的，它的魅力便是在于对孤独的反抗和克服。
- 蔡丹君
- 关键词：盛唐诗情绪思念反抗
- 六朝杂史、杂传与咏史诗学的发展——从阳休之《陶渊明集》所收《集圣贤群辅录》说起被引量：3
- 2019年
- 北齐阳休之本《陶渊明集》所收《集圣贤群辅录》,内容多取六朝杂传,体例近乎类书。它虽是伪书,但与陶渊明的咏史诗文之间存在某些共性,尤其是在杂史、杂传史料的使用和历史观等方面有相一致的倾向,导致过去有人认为它出自陶渊明之手。比较陶渊明诗文与《群辅录》可见,他的咏史诗歌深受六朝杂史、杂传的影响,在历史典故运用方面常引据杂史、杂传,并从中总结、提炼历史人物群像,发展了咏史组诗的形式;他还以杂传书写的方式来写咏史诗或者其他类型的诗文等等。而陶渊明并非六朝时代受杂史杂传影响的唯一的诗人,从六朝诗学的整体情况来看,六朝咏史诗学的发展,是在杂史、杂传获得发展的背景下同步繁荣起来的。陶渊明咏史诗与《集圣贤群辅录》是诠释这股发展潮流的最具代表性的例子。
- 蔡丹君
- 关键词：杂史杂传陶渊明
- “旧族”与“晋人”:石赵文学的主体构成及主要特点被引量：1
- 2014年
- 在石赵政权中出仕的汉族士人,因其阶级来源主要分为两类人:一种是曾在西晋有一定地位的贵族士人,被称为"旧族";一种是起自乡里社会的寒素士人,被称为"晋人"。汉族士人是构成石赵政权文学发展的主体。然而寒人作为石赵政权中深受倚靠的对象,出仕待遇高于旧族,在文学发展方面发挥的作用也较高。寒人在石赵政权中的兴起与旧族的衰落,反映了十六国前期文学发展秩序的一些深刻变化。
- 蔡丹君
- 关键词：晋人
- 宫体诗的遗产:虚拟京洛与情感塑形
- 2023年
- 在历史上饱受批判的宫体诗,是链接汉乐府与初唐歌行的不可忽视的一环。宫体诗抽离了汉乐府讲述城邑平民生活与家庭伦理的叙事内核,虚拟历史时空线索,将琐碎的物象、事类叠加在一起,建构出一种概念化的城市图景。城市街衢之间的游侠、倡妓等形象鲜明的特定人群获得凸显,并替代了汉乐府中作为主角的城市底层平民。同时,宫体诗人又提炼出类型化的世俗情感,或关于历史、人生沉浮的咏叹,或关于游子思妇的缠绵等等,将之作为城市图景的空隙之间隐伏的抒情笔墨。这些被塑形过的情感类型,最终凝结为初唐诗人所理解的“古意”。总之,从汉乐府、宫体诗到初唐歌行,中古诗歌文本内部的语言艺术发展过程,是值得我们注意的。
- 蔡丹君
- 关键词：宫体诗古意
- 草木有本心——张九龄《感遇》二首的别致之处
- 2014年
- 草木在古代诗歌中是常见意象。在古代农耕社会中，人们与植物相依相伴，对植物深有感情，不但在文学作品中描写出它们最美的一面，还会赋予它们拟人的特征。《诗经》、《楚辞》中的一些植物，甚至具有辅助道德判断的作用。比如屈原笔下，“香草”是比喻君子的，“臭木”是比喻谗佞小人的，即所谓“香草美人，以譬君子；恶禽臭物，以比谗佞”。当草木被附加了人的主观道德判断，也就无意划分出了不同的道德类型。
- 蔡丹君
- 关键词：《感遇》草木本心道德判断农耕社会
