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萧永明

作品数:3 被引量:8H指数:2
供职机构:湖南大学岳麓书院文化研究所更多>>
相关领域:历史地理文学哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 1篇道统
  • 1篇人情
  • 1篇诗歌
  • 1篇诗人
  • 1篇史学
  • 1篇史学观
  • 1篇蜀学
  • 1篇宋代
  • 1篇宋代理学
  • 1篇苏氏蜀学
  • 1篇歧异
  • 1篇文道
  • 1篇文道关系
  • 1篇文化史
  • 1篇理学
  • 1篇洛学
  • 1篇集大成
  • 1篇鉴赏

机构

  • 2篇南开大学
  • 1篇湖南大学

作者

  • 3篇萧永明

传媒

  • 1篇华夏文化
  • 1篇史学史研究
  • 1篇云梦学刊

年份

  • 1篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇2000
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
论苏氏蜀学与洛学的歧异被引量:4
2002年
苏氏蜀学与洛学的歧异主要表现在两个方面:一、“人情”说。程颐认为性善情恶,提出“主敬”说,强调对情的压抑与束缚;而苏轼等则认为情性合一,并无善恶之别,强调尊重、顺应人情,反对外在束缚。二、道统说及文道关系观。洛学重道轻文,甚至认为“作文害道”;苏氏蜀学则主张文与道俱,文道并重。基于这一认识,两派学者各自提出了自己的道德传承谱系,以儒家正统相标榜。苏氏蜀学与洛学的歧异,反映了两派学术的不同旨趣及确立自身在儒学中正统地位的努力。
萧永明
关键词:苏氏蜀学洛学歧异人情道统文道关系
朱熹史学观三题被引量:4
2001年
朱熹提出了以史证理、以理阐史的史学观。一方面 ,他把史学研究作为穷理的一种途径 ,认为史学的价值在于通过对具体史实的了解来把握天理 ;另一方面 ,他又强调史学要以天理为权衡尺度 ,必须要在熟读经书、把握义理之后 ,才能治史。朱熹把史学纳入了理学的轨道。值得注意的是 ,朱熹非常重视史学的社会价值 ,强调治史为当世之用 ,其史学观表现出明显的经世致用的倾向。
萧永明
关键词:史学观
朱熹与诗
2000年
萧永明
关键词:诗歌诗人集大成鉴赏宋代理学文化史
共1页<1>
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