田小中
- 作品数：12 被引量：18H指数：3
- 供职机构：重庆文理学院文化与传媒学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学语言文字文化科学更多>>
- 《太玄》易学思想研究
- 本文分七个部分。绪论从扬雄个体因素对《太玄》创作背景进行了探讨，评述了学界关于《太玄》易学思想的研究，进而提出问题，形成本文研究视角。
第一章对《太玄》的创作背景进行了宏观考察，认为扬雄在西汉今古文经学的大背景...
- 田小中
- 关键词：《太玄》易学思想扬雄
- “庖丁解牛”新解被引量：3
- 2008年
- 对"庖丁解牛"的解说,历来多未得其真,这主要是因为对庖丁所说的"三年"、"十九年"两个数字的不理解。经辨析,《庄子》中此两数字来源于中国古代历法知识,这是理解"解牛"之旨的关键所在,文惠君所得之意亦由此出。此两数字是用来讲明道修道的工夫,庄子借此"道数"以表达其养生之主旨及其天人思想。
- 田小中覃君
- 关键词：工夫养生天人合一
- 墨家的天鬼神观念浅析
- 2002年
- 天鬼神是墨家一个很重要的内容 ,但历来人们对此评价不一。天鬼神的特征各异 ,但彼此的联系紧密。墨家的天鬼神观念并不是孤立的 ,其有着深厚的文化渊源。
- 刘成荣田小中
- 关键词：墨家源流
- “用事”还原与古诗解读——以《短歌行》为例被引量：2
- 2010年
- 今人对前代诗文所用典故的理解与作者的理解可能会出现差异,也可能对诗文用典不察,这都会影响对诗句甚至是诗歌旨意的理解。通过对曹操《短歌行》中《诗》典的考释"还原",文章对《短歌行》诗旨进行了重新解说:用《鹿鸣》成句,乃曹操以周文王自喻,表达礼贤修德而欲孙、刘输心来归之意;化用《正月》诗句,乃曹操以周武王自喻,暗示以力征实现统一;末以周公忧勤为比,昭示辅治天下情怀。《短歌行》乃曹操抒发其欲集文武周公三圣之业于一身之志意,是赤壁决战前酒宴中的狂热抒情。
- 田小中杨金梅
- 关键词：文王武王周公
- 《太玄》范注体例考论被引量：1
- 2012年
- 范望由《太玄》提炼出了"家性"与"行数"两个词,其中"家性"主要指《太玄》首名的意涵,也包括玄首的阴阳刚柔之性及其五行属性,而"行数"则指《太玄》首赞之数与五行属性及其相互关系。家性与行数作为解赞体例,使范注自具特色,可目为范望之太玄学。
- 田小中
- 关键词：体例
- 司马光《太玄集注》研究被引量：1
- 2013年
- 司马光认为《太玄》与《易》"道同而法异",故《太玄集注》多援《易》以释《玄》;并以为《太玄》合于圣人之心经典之义,故《集注》广引经典以释《玄》;《集注》以卦气学说和首名义训,重新厘定玄首拟卦之序。要之,司马光把《太玄》置于易学发展史的大背景下进行整体观照,以透显《太玄》熔铸百家的学术品格。
- 田小中
- 中古启文研究
- 本文分四部分。第一部分探讨了启文的起源。前人或认为启文始于东汉，或始于魏晋;本文同意启文始于东汉之说，补出了启文例证，并对刘勰“避讳”之说进行了辨析。启文是作为上行公文的一种出现的，但刘宋时启文内容发生了显著变化，导致其...
- 田小中
- 关键词：文学化辩体
- 文献传递
- “以往吝”衍文考
- 2006年
- 前修时贤说《蒙》卦初六爻之贞兆辞“以往吝”,歧义颇多。本文通过对《周易》古经含“往”字的句式的归纳分析,认为“以往吝”之“以”为衍文。
- 田小中
- 关键词：句式
- 朱熹论《太玄》被引量：1
- 2007年
- 本文梳理了《朱子语类》中对《太玄》的评价。朱子基于儒学正统立场,对扬雄的拟《易》之作《太玄》的主要方面都进行了评说。朱子认为扬雄的模仿不足道,《太玄》高处乃是道家之学;其以三起数,失《易》之本义;《太玄》只是在作历,其数零星凑补得可笑,而其卦气有气无朔,是没有道理的;且《太玄》的“爻位”吉凶太笃定,把《易》变动不居之理说死了。总之,朱子认为,扬雄虽费力安排,但《太玄》的内容和形式都不足道。
- 田小中
- 关键词：朱子语类道统黄老
- 不胜清怨《西洲曲》——试析《西洲曲》中“西洲”的抒情结构意义
- 2014年
- "忆梅下西洲",西洲是美好的回忆,抒情的起点;"西洲在何处"、"鸿飞满西洲",西洲则是对"郎"的埋怨,一怨人不到,再怨信不至;"吹梦到西洲",西洲是凄绝情感的寄望。西洲贯穿首尾,层层推进心理情感的变化,形成《西洲曲》整体"清怨"的抒情特色。
- 田小中
- 关键词：乐府抒情结构
