王启敏
- 作品数：10 被引量：1H指数：1
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- 王逸《楚辞章句》语言表情形式发微
- 2010年
- 王逸《楚辞章句》有很强的抒情色彩。这与它的语言特点有关。其抒情性一方面是借助特殊的句子衔接来实现的;另一方面,语言修辞方法的多样性也避免了平铺直叙,强化了表情力。此外,语言上诗行造型特点,与对偶、排比等句式结合,形成了匀称协调、富于变化的风格,也有利于充分地表达情思。可以说王逸最大限度地发挥了作为注解所能达到的抒情功能,适应了《楚辞》的"题旨和情境"。从抒情特征看,《楚辞章句》与《楚辞》本文形成了和谐、紧密的关系。
- 王启敏
- 关键词：楚辞章句修辞方法
- 东汉洛阳北宫考
- 2015年
- 东汉北宫是皇权的象征,是重要的政治、经济、文化中枢,既是皇帝登基、处理日常朝政和举行重大活动的地方,也是皇室成员接受教育和生活起居之所。北宫内设有专门的学术机构,不仅藏有大量的典策文章,而且网罗了当时最杰出的人才。北宫如今虽已成为"消失的建筑",但其中的门、阙、殿、堂等建筑物都与一些重要的历史事件有关联。
- 王启敏
- 关键词：东汉
- 逐物措置 画花绘雪——从绘画角度解读《红楼梦》
- 2015年
- 《红楼梦》一书与绘画有着多方面的联系。《红楼梦》中重要人物的命运大多在第五回中以图画的形式作了暗示。《红楼梦》中的大观园乃曹雪芹"胸中之丘壑",此园必是在其内心激荡酝酿、精心构造成图画后再落笔写来的。《红楼梦》里绘景绘人往往不事雕琢,几笔简单勾勒就能表现出"天然图画"般的意境美,给略显沉闷的叙述增加一抹亮色和一些趣味。书中还多用画花绘雪法暗中烘托故事。此外,书中不少地方使用了绘画中"逐物措置"的方法,在描绘某些场面时,对其中每一个人物的行动举止均作了合理的安排,整体上给人拥而不挤、散而不乱的画面感。
- 王启敏
- 关键词：红楼梦绘画
- 东汉洛阳南宫史事考
- 2015年
- 东汉南宫、北宫是皇权的象征,是重要政治、经济和文化中枢。这里既是皇帝登极、处理日常朝政和举行其他重大活动的地方,也是皇室成员接受教育和生活起居之所。南宫、北宫内都设有专门的学术机构,里面不仅藏有大量的典策文章,而且网罗了当时最杰出的人才。南宫、北宫今天虽早已成为"消失的建筑",但其中的门、阙、殿、堂等都与光武入洛阳、贾逵受诏讲学等重要的历史事件有关联。
- 王启敏
- 关键词：东汉史事
- 西汉刘向铸伪黄金案释疑
- 2019年
- 发生在汉宣帝五凤二年(公元前56年)的刘向铸伪黄金案震动朝野,对刘向家族和他本人都产生了很大冲击。班固《汉书·刘向传》对此案有一段近160字的记载,短短一段文字却存在几处疑点甚至明显错误之处。刘向受过严格的家庭教育,本人以治学术为务,未从事过道术,却急切地向宣帝献道术书并言黄金可成,这背后有他个人的政治动机。刘向并没有铸伪黄金的实践,只是提供了所谓"黄冶"秘方,官吏为什么按铸伪黄金罪论?而且刘向被免除死罪后很快被征用授《穀梁春秋》,人生又出现突然逆转,背后的原因值得分析。
- 王启敏叶颖
- 关键词：西汉
- 刘安对屈原评价的两重特点及其在汉代的影响
- 2009年
- 刘安对屈原品评具有二重特点,一方面认为他"忠"、"信"、"洁"、"廉";另一方面又视之"轻举浮游"。这些看法,与西汉流行的观点有很大的不同,就其原因,除了受屈原作品的影响外,也为刘安与其宾客崇尚的道家思想所决定。他们对屈原的有些评价,反映他们对屈原的政治遭遇和最终走上自殉之路有误解之处。在对屈原的评论上,刘向、王逸接受了刘安的观点,并有所发展。他们对后世关于屈原人格精神的认定产生了重要的影响。
- 王启敏
- 关键词：忠信
- 西汉园陵寝庙礼制考
- 2015年
- 西汉立国多继承秦朝的制度,园陵寝庙礼制,如徙守陵园、追封与改葬、庙制改革、谒祠宗庙、冲消庙灾、雀集庙寝、赐臣冢茔、违制处罚等方面都有一些特殊的规定。这些规定,形成了西汉丧葬礼俗的规范,也成为了解认识西汉社会制度、礼俗民情的一面窗口。
- 王启敏
- 关键词：西汉礼制
- 《新序》与《说苑》的用“材”方式初探被引量：1
- 2010年
- 刘向编撰《新序》、《说苑》的主要目的在于说理。二书各卷中对于材料的组织安排并非是无序的。经过仔细研究可以发现,编撰者是先收集材料,然后再在材料的整理编排中明确主题。因此,各材料("章")之间,往往是在某一主题下的分配,也可以说是被某一思想贯串起来的。反过来,这些材料在编排上又起到强化主题的作用,其表现形式主要有对照、连贯等。此外,二书各卷中往往出现一系列事件情节大体相同的材料,有时一个结束,另一个接着出现,中间很少有停顿或过渡。像这样连贯出现的故事,也是作者为了强化主题而特意编排的。
- 王启敏
- 关键词：说苑编撰说理
- 周代宗庙礼制考
- 2015年
- 周代社会中与宗庙相关的礼制多种多样。宗庙始成要举行落成典礼,作歌诗以纪之。祭庙的形式可谓五花八门,而且祭者的态度要十分的恭敬、严谨。诸侯有丧事了,要在宗庙吊唁,规矩也很多。此外,如天子即位,天子(或诸侯)娶妻、嫁女、出国、归国、出征、凯旋等都要在宗庙举行郑重的祭告仪式。在宗庙的守护、装饰、迁移等方面,在当时也有着严格的、不同的礼节制度要遵守。
- 王启敏
- 关键词：周代宗庙礼制
- 周代社会用玉礼俗综述
- 2019年
- 周人用玉的情况很普遍,用法多种多样,有很多礼俗规矩,大致表现在如下方面:周天子赐命诸侯时颁赐介圭作为朝见的信物,称为“命圭”;周人佩玉既是为了装饰美,也可以显示自己的社会地位;情人之间、夫妻之间常以赠玉来表达情意;诸侯见面时以玉作为会见礼物,表达友好,称为“授玉”;辞玉是诸侯之间聘礼中的一种仪节;贵族见面时必执物(即“贽”)以表达诚意,所执之物是等级和身份的象征,而且男女不同贽,其中执玉者为贵;周人用玉来祭祀,祭天神陈列玉于祭台,祭地神则埋玉于地下,祭水神则将玉沉于水中,等等。
- 王启敏叶颖
- 关键词：周代礼俗
