王传明
- 作品数：13 被引量：12H指数：2
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- 试论聊斋俚曲中的家庭伦理观
- 2010年
- 聊斋俚曲以家庭生活题材为主,表达了蒲松龄的家庭伦理观。蒲松龄主张维护家庭伦理要在尊重人性真情的基础上,辅之以必要的教化。他以男性作家立场塑造了圣母和夜叉这两种反差巨大的形象,表达了他对家庭中女性的伦理角色解读。
- 王传明
- 关键词：聊斋俚曲家庭伦理教化圣母夜叉
- “神韵”背后的秘密——从《秦淮杂诗》看王士禛诗歌的台阁体倾向
- 2010年
- 《秦淮杂诗》集中体现了王士禛神韵诗的独特构思、常用意象与创作心理。他的神韵诗具有蹈袭前人意象、缺乏艺术独创性的缺点;其创作心理虽不是无病呻吟,却小心翼翼、故作雍容,以雕章琢句代替深厚的意蕴表达。所以神韵诗中的"神韵"是馆阁心理的一种刻意掩饰。"神韵"诗风实际上是一种迎合时代需要、以神韵为掩饰的新台阁体。
- 王传明
- 关键词：神韵台阁体无我
- 《红楼梦》的“情”思想解读
- 本文旨在对《红楼梦》的'情'思想作系统的总结和进一步探讨:'大旨谈情'是《红楼梦》的创作大旨暨中心题材;'以情补天'是《红楼梦》的创作目的,即作者有意通过人类之情来纠正人心,匡正世俗;'梦幻'本旨是《红楼梦》的创作手段,...
- 王传明
- 关键词：《红楼梦》人生哲学古代文学大旨谈情
- 文献传递
- 论清代文学之“为尊者讳”被引量：1
- 2010年
- 实录精神和直笔手法是清代"事俱按实"文学的创作特色。除了这种追求历史真实的实录手法,清代文学对史学传统的继承还体现为"为尊者讳"的春秋笔法。清代剧作家表现出的"为尊者讳"手法既是基于封建社会文人重视教化的史学传统,又与清代特有的实学风气不谋而合。以《桃花扇》为代表的清代文学采用"为尊者讳"等春秋笔法,淡化儿女风情,探讨兴亡规律,体现了当时文坛风潮转向内敛的趋向。这种写作手法使清代文学具备有更高的学术品位,在一定程度上提升了作品的价值,有助于我们窥视当时的时代风潮。
- 王传明
- 关键词：清代文学春秋笔法学术文化
- 清代山东杂剧作家笔下的女性生活剧
- 2010年
- 清代山东剧作家的杂剧作品中存在大量以女性为主角的剧作,这些女性生活剧全方位地描绘了女性在爱情、婚姻甚至江湖、战场上的生活图景。女性剧集中体现了男性作家立足于闺阁的传统女性观及对女性苛刻的伦理期待。女性在剧中体现出基于男权社会需要的实用价值,兼备"物品"和"工具"的双重属性。
- 王传明
- 假作真时真亦假——论甄家故事在《红楼梦》中的作用
- 2007年
- 甄家故事在《红楼梦》中作用主要体现在三个方面:首先是起线索作用,连接了全书展示的几个主要世界。其次,对后来的故事情节和多重悲剧意蕴起了预示和象征作用。最后,通过对比映衬加强了全书的哲学意蕴。
- 王传明
- 关键词：红楼梦
- 清代山东文人剧作中的文士生活剧
- 2010年
- 清代山东文士生活剧是剧作家对古今文人坎坷命运的形象图解;这些剧作抒情性强,心理描写细微,语言风格多样;还具备强烈的自喻性,剧中主人公往往成为剧作家的自我写照。
- 王传明
- 关键词：清代
- 庄严的礼乐 卑微的塾师——试析蒲松龄《闹馆》对礼乐文化的反讽被引量：3
- 2009年
- 蒲松龄的杂剧《闹馆》是贫困塾师的生动写照;剧中和为贵沿街叫卖、与雇主礼之用讨价还价的尴尬境遇是对"礼之用、和为贵"的礼乐文化的强烈反讽,作者诙谐幽默的笔调加强了这种反讽效果;《闹馆》客观上显示了封建农耕经济的凋敝和礼乐文化的没落。
- 宁莉莉王传明
- 关键词：礼乐文化反讽
- 清代山东古典戏剧研究
- 清代山东古典戏剧成就突出。传奇方面，为中国剧坛奉献了《桃花扇》等名作，杂剧方面，出现了在文学史上有一定影响、真实地再现文人心曲的《后四声猿》等作品。清代山东剧坛上，既有成就斐然的曲阜圣裔剧作家群体，又有个性突出的鲁中、鲁...
- 王传明
- 关键词：古典戏剧地域文学文化批评
- 基于救赎的奇特艳遇——从《聊斋志异·翩翩》谈起被引量：1
- 2006年
- 本文以《聊斋志异》中的书斋艳遇故事为背景,着重剖析了《翩翩》一文特殊的故事结构与创作动机,指出了《翩翩》中的艳遇是一种基于救赎的奇特艳遇。
- 王传明
- 关键词：聊斋志异翩翩救赎
