牟宗艳
- 作品数：3 被引量：1H指数：1
- 供职机构：山东大学哲学与社会发展学院犹太教与跨宗教研究中心更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理更多>>
- 《古兰经》女性观初探被引量：1
- 1995年
- 《古兰经》中关于伊斯兰妇女的种种特殊规定向来是引起非伊斯兰国家极大关注的问题.由于历史遗留习俗和宗教信仰的独特性,致使伊斯兰国家对于妇女问题的解决带有相当大的殊异性.在现代文明模式中,以一个非伊斯兰教人士的立场去看,《古兰经》中关于平等、权利、婚姻关系的解释是难以理解的、若想合理地看待这一问题,我们必须以伊斯兰宗教的和民族的历史为经纬度,去客观地考察其中的种种规定.当然,我们并非以伊斯兰教的立场为绝对合理的尺度,只是力图抛开现代广为人们使用的文明范式的编排,以客观的眼光去看待这一问题,不以任何偏见对它进行歪曲.本文将着重探讨的是有关男女平等、妇女习俗及婚姻的问题.
- 牟宗艳
- 关键词：《古兰经》女性观伊斯兰国家妇女问题婚姻关系男女平等
- 儒学与巴哈伊信仰:和谐社会思想之比较(下)
- 2007年
- （三）由内而开外的理想社会体制实现路径
人格对行为的制约．就是个体通过行为将德行外化的过程。作为行为者的主体。总是在社会中占据一定位置的人。因而理想人格不仅仅，也不可能只具有优越的内在品格而不将之外化（不外化显现则无所谓德与不德）。个体必然要自觉地承担好某种社会角色．并在承担角色中发挥个人品性．具有强烈社会责任感的孔孟及其门人和巴哈伊信徒，在实践中将其德行思想外化，形成的就是一个德治社会，这种社会的最理想状态就是天下大同。并且两者对此天下大同社会之达成与体制的构思框架有诸多共通之处。
- 蔡德贵牟宗艳
- 关键词：和谐社会思想儒学理想人格社会体制大同社会行为者
- 儒学与巴哈伊信仰:和谐社会思想之比较(上)
- 2007年
- 作为在中国流传了2500多年的儒学,以“为万世开太平”为使命,天人合一追求天人和谐,三纲六纪追求人际和谐,修身养性追求身心和谐。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐的社会。而在东方传统宗教基础上产生的巴哈伊教,也以“人类一家,宗教和合,文化包融”为使命。这两种不同的文化有着共同的和谐社会追求,在当今建设和谐社会、和谐地区以及和谐世界的形势下,挖掘这些文化资源有利于和谐世界的实现。
- 蔡德贵牟宗艳
- 关键词：儒学巴哈伊教
