梁川
- 作品数：23 被引量：37H指数：3
- 供职机构：四川理工学院美术学院更多>>
- 发文基金：四川省科技厅软科学项目更多>>
- 相关领域：艺术历史地理文化科学文学更多>>
- 从苦难到幸福——评新时期油画中的农民形象被引量：3
- 2009年
- 1978年底十一届三中全会召开，中国现代史进入新时期。拨乱反正与改革开放使中国社会发生深刻变化，艺术家在摆脱意识形态的种种束缚而谋求个性表现之时，推动了中国油画多元化并存发展。在此期间，人物创作继续成为探索重点，形形色色的人物形象如实记录下时代发展的印痕。
- 梁川
- 关键词：中国油画农民形象十一届三中全会中国现代史中国社会
- 略论张大千的湿笔入画与泼墨泼彩山水绘画
- 2011年
- 张大千是20世纪中国画代表人物之一,他立足传统,博采众收,将中国画已有写意和工笔两类技法巧妙融合,在晚年开创泼墨泼彩大写意新画风。本文拟对张大千湿笔入画与泼墨泼彩之间技法演进关系进行探讨。
- 梁川
- 关键词：泼墨泼彩
- 孝善并行——中元“放河灯”节俗文化再探被引量：3
- 2015年
- "放河灯"习俗流布广泛、形式独特,体现了儒释道文化在传统中元节日时段的世俗化和包容性发展。"孝"是"放河灯"形成的思想基础,"奉孝行善"将中元节习俗发扬光大。"放河灯"揭示了儒释道思想融汇涵化并不断走向民间的特定过程,陈说对死者的告慰,建树生者的德行,滋养民众的善心。
- 梁川
- 关键词：中元节
- 艺术与文化的结合:彝剧的技法特性及发展路径探析被引量：2
- 2016年
- 彝剧诞生于彝族丰富的民间艺术基础上,在传播、成长过程中受到花灯、滇剧等艺术形式的综合影响,其整体的发展历程兼具民族性和文化性。但彝剧作为民族文化在新时期的传承模式,无论表现形式如何变化、演绎技法如何完善,其所要实现的最终目标始终都是对彝族传统优秀文化的传播和继承。因此,当下对于彝剧的传承和保护都应始终围绕彝族传统的傩仪文化而展开,实现民族习俗、民族宗教信仰与戏剧表演间的统一;而彝剧未来发展路径选择则必须遵循一个基本要求,即对于民族历史的传承和优秀民族文化的传播,在此基础上结合各类型剧目的特点沿着现实社会进行新剧创作,最终探索出适合彝族居民生活方式的艺术审美表现和审美心理。
- 赵霞李富彬梁川
- 关键词：彝剧傩文化
- 论元宵灯民俗的文化认同特征被引量：1
- 2014年
- 灯彩是中国民俗艺术的典型代表,以灯为媒的种种文化形式寄托着中国人的美好理想。歌舞兴灯的元宵是中国人的狂欢节,元宵民俗形成与儒释道三教合流联系紧密。期盼天下太平的文化诉求、与民同乐的政治实践、全民参与的节日行为共同营造出盛世狂欢的热闹场景。延续至今的元宵民俗因其巨大的文化认同力开始跨越国家与民族的限制,灯彩由此成为中国文化对外传播的艺术媒介。
- 梁川
- 关键词：元宵民俗文化认同
- 试论美术学科精品课程建设被引量：1
- 2008年
- 当前课程改革成为教学改革中的核心问题,以课程研究为出发点探讨学校教与学的各个环节,从一个侧面显现出学科建设与专业建设的发展趋势。本文试从课程概念出发,对课程与国家精品课程进行简要梳理,并就怎样建设美术学科精品课程提出自己的一点建议。
- 梁川
- 关键词：课程
- 论郭沫若对中国传统文化人格的继承
- 2015年
- 本文着眼于郭沫若对中国传统文化人格的继承作对应研究,分别从三个方面进行阐述和研究:一,古典传统学养的钻研;二,追求自然的现代演绎;三,忧患传统的继承。
- 陈欲晓梁川
- 关键词：文化人格
- 中国画的自信与坚守——论“新文人画”与陈绶祥
- 2010年
- 作为传统艺术的代表，中国画百年来的发展已然证明自身前途无量，但仅就其理论成就而言却远没有达到与创作繁荣旗鼓相当的程度。基于复兴民族文化的共同体认，中国画成为构建当代中国美术评价体系的研究重点。“一定要从中国历史、中国文化的发展或者当代社会文化建设的高度深刻领悟国画的价值。”
- 梁川
- 关键词：中国画自信社会文化建设传统艺术
- 试论非物质文化遗产保护背景下的地域美术——以自贡彩灯为例被引量：1
- 2008年
- 近年来,重视非物质文化遗产的保护已成为普遍共识。非物质文化遗产与美术联系紧密,它的传承必须依存于特定的地域环境,一些具有地方特色的美术作品及其创作形式由此得到发展。分析目前文化环境,可以看出:地域美术创作与非物质文化遗产保护之间存在着良性互动关系。本文试以自贡彩灯为例,探讨二者如何实现共赢发展。
- 梁川
- 关键词：彩灯民间美术
- 郭沫若题画诗中的艺术主张
- 2014年
- 本文将郭沫若的题画诗与近代绘画作对应研究,分别从郭沫若与画家的交往和郭沫若题画诗中的寓意,结合当时的历史背景概要清理郭沫若的题画诗与近代绘画的关系,阐述郭沫若在题画诗中对近代绘画的艺术主张。
- 陈欲晓梁川
- 关键词：题画诗绘画艺术主张
