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杨桂森

作品数:40 被引量:42H指数:3
供职机构:惠州学院更多>>
发文基金:广东省哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 37篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 25篇哲学宗教
  • 6篇政治法律
  • 6篇文化科学
  • 4篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 8篇哲学
  • 8篇主义
  • 4篇道德
  • 4篇社会主义
  • 4篇企业
  • 4篇文化
  • 4篇理智主义
  • 4篇价值观
  • 3篇现代企业制度
  • 3篇价值论
  • 3篇古希腊
  • 2篇道德价值
  • 2篇邓小平
  • 2篇邓小平理论
  • 2篇以人为本
  • 2篇哲学价值
  • 2篇哲学价值观
  • 2篇拯救
  • 2篇人为本
  • 2篇社会

机构

  • 27篇惠州学院
  • 6篇惠州大学
  • 4篇中山大学
  • 1篇盐城景山中学

作者

  • 38篇杨桂森
  • 1篇庄良杰
  • 1篇伍世文
  • 1篇李中和
  • 1篇程金生
  • 1篇许小委

传媒

  • 11篇惠州学院学报
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  • 2篇求实
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  • 2篇贵州社会科学
  • 2篇管理与效益
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  • 1篇学术界
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  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇财经问题研究
  • 1篇现代哲学
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年份

  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 4篇2005
  • 5篇2004
  • 1篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 2篇2000
  • 3篇1999
  • 3篇1998
  • 3篇1997
40 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
哲学的价值理性与社会发展的基质
1998年
本文从哲学的价值理性角度,探讨了哲学的价值与哲学功能的区别,认为哲学的价值就是实现人的价值,人的价值是哲学价值的核心,科学的进步、经济的增长、政治制度的完善,都是实现人的价值的手段;探讨了哲学对社会发展所肩负的历史使命:整合社会发展的凝聚力和向心力,实现由价值取向向价值定向的转换,为人类社会选择一种合理的“发展模式”。本文还合理评价了70年代罗马俱.乐部关于社会发展模式的理论,为“可持续发展”模式提供了哲学的论证。
杨桂森
关键词:哲学基质
“能”与“不能”——价值论言说下的“应当”被引量:2
2004年
本文以“应当”隐含着“能”与“不能”的价值旨趣为路径,认为“能”一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许。前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界。由此认为,“应当”包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命。
杨桂森
“人类命运共同体”是中国智慧对人类文明的新贡献被引量:2
2018年
"人类命运共同体"可理解为:命为本,而"体"是命之拓展,是指生命的休戚与共;而命中之"运"是指人类生存之契机和发展之大势,其继承和发扬了中国传统优秀文化中的"生命观""天下观"和世界大一统的民族观和国家观。"人类命运共同体"一方面是反思西方文明的一种总结,更重要的是体现了中国智慧对人类文明的贡献,主要表现为:一是展现出中国领导人对人类命运具有"为生命立命"的淑世情怀,和"开万世之太平"的长远眼光、博大胸怀和对人类命运的历史担当;二是说明中国人的智慧善于深入思考事关人类命运的宏大课题,无疑中国的文化传统中早已蕴含着建设"人类命运共同体"的光辉智慧,也积累了建设"人类命运共同体"的宝贵经验,人类的文明离不开中国智慧。
杨桂森李中和
意义的隐喻性与澄清活动被引量:1
2004年
分析哲学一直致力于语言意义明晰性的工作 ,然而 ,语言的形而上学性 ,特别是隐喻性语言 ,使语言的隐喻性、形象性、意义三者错位 ,其隐喻性意义难以领会 ;隐喻性意义有一个显现域 ,这个显现域由于所说者、理解者和语境的错位 ,必导致语形、语义和语用的错置 ,难以把握隐喻性意义中“格调” ;由于语言的祈使性 ,就不可能把隐喻性语言翻译成描述性语言 。
杨桂森
关键词:分析哲学语言意义隐喻性形象性
“人的自由全面发展”理论与当代中国高等教育的理论与实践被引量:5
2008年
马克思关于人的自由全面发展理论,指明了教育不能脱离人性。寻求人性与教育的关系成为当代教育工作者的一项重要使命,违背人性的教育就是对受教育者的一种压迫;同时也改变高等教育的功能。教育一方面要完善和丰富人性,另一方面要在充分挖掘人的潜能,提升人的生存质量,使人在享受美好生活的同时也得到自由全面的发展等方面有所"为"。
杨桂森
关键词:高等教育
“合理性”问题的转向与价值哲学的重建被引量:4
2005年
本文从传统“合理性”向现代“合理性”转换的价值取向出发,认为在生活世界,以权利为取向的“合理性”问题,昭示着权利是人的一种生活形式,它不仅具有独立存在的生活形式,而且是人的最基本的生活形式。由现代“合理性”所审视的价值,不再是实体型的,而是对价值程序的全面检讨。在现代条件下,哲学必须放弃形而上学的企图,放弃对先验价值的追求,转向对价值和人的生存状况、人的权利合理性条件的界定上来。
杨桂森
关键词:权利
古希腊理智主义与生命本体论被引量:2
2002年
希腊理智主义对形而上学的思考是对生命本体论的思考 ,在理智主义那里 ,本体论的视野也是生命的视野 ,本源问题的维向是生命存在之维向 ;理性关注的是人生的态势 ,而人生的态势是理想的使然 ,理想的价值在于创造 ;存在本身就是天命 。
杨桂森
关键词:古希腊理智主义生命本体论
绝对价值与人的存在根据
2007年
人何由以寻求绝对价值为归趣:一方面,人由于先天不足,需要寻求先验的结构作为自己生命本体的基础;另一方面,人类有一种克服自身有限性的强烈祈求,并明察到只有通过绝对价值才能观照自己的完满性。这样,绝对价值获得了人的存在根据之命意,从而澄明和明启人靠何和在何之中,建立其居所的价值的绝对性问题,由此认为,绝对价值担当拯救人类之本命。
杨桂森
关键词:拯救
古希腊哲学价值观考查──析古希腊理智主义与知识谱系
1999年
本文以价值为核心探讨古希腊理智主义形而上学的价值取向和知识谱系的建制,认为理智主义价值取向的求真性和至上性,凝炼和衍生出来的知识具有极强的外扩性和内发力;求真、至善、尽美成为知识发展的向度;知识谱系的建制和知识制度化为西方科学的分化和产生提供了建质范本和深厚土壤。
杨桂森
关键词:古希腊理智主义知识谱系
个人主义思潮与当代大学生思想教育对策研究被引量:3
2011年
当代中国,个人主义作为一种思潮和作为人的行为方式,在当代大学生身上表现得并不完全同步;他们奉行的个人主义,同传统个人主义有许多不同特征:个人主义与多元文化相互呼应;独生子女政策使他们天生带有个人主义的血统;个人功利主义的倾向。因此,通过学生自组织和团体的建设、公共理性和培养学生团结、协作精神来征服个人主义。
杨桂森
关键词:大学生个人主义思想教育
共4页<1234>
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