李伟波
- 作品数：22 被引量：59H指数：4
- 供职机构：中国人民大学更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学经济管理社会学更多>>
- 儒家的诚信智慧及其现代价值被引量：4
- 2005年
- 诚信作为中国传统道德的基础和根本,历来是立身处世的根本,是事业成功的保证,也是治理国家的依据。针对我国目前社会特别是虚拟的网络社会出现的诚信危机,应该从意识根源上使人们自觉、自愿地诚信做人。
- 李伟波
- 关键词：诚信自律
- 清初实学家颜元的义利新解
- 2007年
- 义利之辩是儒家思想的重要命题,随着明清时期实学思潮的涌现和新的社会经济因素的增长,人们的物质欲求越来越需要得到一定程度的满足。清初实学家颜元在批判地继承以往的义利观的基础上,重新诠释了儒家的义利观,提出了"正其义以谋其利,明其道以计其功"的义利新解,成为清初实学在义利问题上的一大突破。
- 李伟波
- 关键词：道义功利义利合一
- 以儒道两家的生死观审视今日之安乐死
- 2005年
- 迄今为止,安乐死在我国仍未获得合法地位,是一个悬而未决的难点。我国传统文化中的儒道两家皆持一种自然主义的生死观,既不强求生,亦不逃避死,而是一切顺其自然,并从学理上肯定了有价值的死亡。儒道两家的这种生死态度与安乐死的精神理念不谋而合,因而可以为安乐死的合法性提供合理的理论依据。
- 李伟波
- 关键词：安乐死生死观自然主义
- 安乐死与中国传统生死观被引量：2
- 2004年
- “安乐死”问题已经越来越引起世人的关注，由于关涉种种道德问题，安乐死在我国难以取得合法地位。而我国儒道代表的传统生死观对死亡价值的肯定和重视，为安乐死的合法性提供了很有说服力的理论依据。
- 李伟波
- 关键词：安乐死合法性
- 儒家诚信与网络世界
- 2004年
- 随着网络技术的飞速发展,网络世界的信任危机日益暴露并愈发严重。儒家倡导的诚信观念要求人们真实不欺,诚实守信。儒家的诚信精神同样是网络世界的生存之基,只有遵从诚信原则,增强自律意识,才能确保网络世界的净化。
- 李伟波
- 关键词：网络世界信任危机诚信疏解
- 从传统文化的角度解读安乐死被引量：5
- 2006年
- “安乐死”问题已经越来越引起世人的关注,由于涉及到种种道德问题,安乐死在我国难以取得合法地位。我国儒、道两家代表的传统生死观对死亡价值的肯定和重视,为安乐死的合法性提供了有说服力的理论依据。
- 李伟波
- 关键词：安乐死合法性
- 从传统文化的角度解读安乐死被引量：1
- 2005年
- 随着社会的发展,“安乐死”问题越来越引起世人的关注。由于关涉到种种道德问题,安乐死在我国难以取得合法地位。而我国儒道两家代表的传统生死观对死亡价值的肯定和重视,为安乐死的合法性提供了很有说服力的理论依据。
- 李伟波
- 关键词：安乐死合法性
- 道家的“无为而治”与企业的科学管理被引量：20
- 2005年
- 将道家“无为而治”的哲学智慧运用于现代企业管理,主要含义有四:一是在企业决策上,要“有所为,有所不为”;二是在企业用人上,要“有所为,有所不为”;三是在企业家行为上,要“顺其自然”有所为,“逆其自然”有所不为;四是在市场竞争中,要“有所为,有所不为”。“无为而治”是一种以最小的领导行为获取最大的管理效果的高超管理艺术。
- 葛荣晋李伟波
- 安乐死问题的哲学诠释被引量：2
- 2004年
- 随着"安乐死"研究的不断深入,与之相关的伦理道德日益成为人们讨论的焦点问题, 安乐死的合法与否也成了学界争执不下的一大难点。在中国古代哲学的传统视野中,儒道两家 对死亡问题所持的肯定态度,恰恰可以从理论上证明安乐死问题的合法性。
- 李伟波
- 关键词：安乐死合法性生死智慧自然主义
- 浅议颜元的书院教育改革被引量：3
- 2005年
- 明清之际的启蒙教育家颜元 ,从经世致用的宗旨出发 ,推行具有实学特色的书院教育改革 ,尤其注重事物之学 ,提倡习行和主动 ,致力于实用人才的培养。全面革除了宋明书院教育的弊端 ,并对后世教育产生了深远的影响。
- 李伟波
- 关键词：书院理学经世致用教育改革
