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从正式帝国到非正式帝国——王家殖民地学会图书馆馆藏目录对帝国空间的不同想象(1881—1977)被引量：1: 2019年; 在英帝国鼎盛时期,英国的各界精英便开始收集与整理各类与帝国有关的出版物,作为了解帝国的基础。其中,1868年创立的伦敦王家殖民地学会及其后继者投入了大量人力与财力来收集和整理有关文献,为民众研究帝国提供了有形和无形的基础。该机构不仅建立了单独的图书馆以收藏图书,还在1881年至1977年出版了七套学会馆藏目录,以便于读者使用。这些由图书管理员们编订的目录,以独特的"地理空间—主题"分类法来展现馆藏,将地理空间作为对资料进行分类的首要依据,使之呈现出编者对帝国空间的不同想象。这些想象呼应了英帝国在19世纪晚期到20世纪上半叶所经历的变迁。在英帝国不断扩张的19世纪,目录展现了正式帝国的扩张过程,以及不同地区与帝国的关系亲疏。20世纪30年代和70年代出版的目录,对应了非正式帝国的空间,强调了不同地区在空间上的联系,弱化了不同地区与逐步瓦解的帝国之间的亲疏。通过分析书目中不同地理空间的排布顺序和对应文献的数量,能宏观且直观地了解19世纪末至20世纪中期英国知识界对帝国不同的空间想象。而在归纳20世纪末涌现的新帝国史研究文献时,尚缺乏同样的以空间视角作为切入的分析方式。伦敦王家殖民地学会及其后继者的实践因此具有借鉴意义。; 朱联璧; 关键词：图书馆目录

义务、尊重、爱和感激:萨尔瓦多19世纪奴隶制社会中的性别化情感: 2023年; 本文在借鉴情感史学者的研究成果基础上,通过分析三份遗嘱,探讨了在19世纪巴伊亚州萨尔瓦多市中获得自由的非洲妇女与她们过去的女主人之间的复杂关系。在大西洋世界的奴隶社会中,对社区建设的不断追求主导了非洲人的生活。在这个过程中,获得自由的非洲妇女与她们的前女主人似乎建立了深厚的联系。自由在二者的复杂关系中起着决定性的作用,因为它从来不是一种恩赐或权利,而是一份礼物和一种特权,并且必须包含感激与尊重。获得自由的女奴(libertas)的遗嘱展示了她们基于互惠的道德义务和社会尊重规范的复杂情感动态,以及面对死亡和来世时维护个人荣誉的深刻需求。这些遗嘱还揭示了获得自由的女奴和前女主人之间可能产生的各种人际关系,包括义务、感激,以及真正的依恋或爱。在奴隶社会中,对女性之间关系的理解受性别认知影响,而这些认知进一步调和了对奴隶身份的社会和文化期待。在这种情境下,奴隶制度和父权制度作为密切相关的支配形式相互加强并促进。; 骆倪缘(译)朱联璧; 关键词：奴隶制性别

旧酒如何装新瓶?——谈《蚊子帝国:大加勒比地区的生态与战争(1620—1914)》的史料运用: 2018年; 美国乔治城大学的环境史学者约翰·罗伯特·麦克尼尔(John Robert McNeill)所著《蚊子帝国:大加勒比地区的生态与战争(1620—1914)》在2010年出版后,旋即受到学界广泛关注。①出版同年,该书荣膺美国历史学会最佳美洲史奖项,即阿尔伯特·J.贝弗里奇奖(Albert J. Beveridge Award)。②该书的独特之处包括从新的研究视角来重新解读传统帝国史利用的史料,来讲述生态和社会变迁引起的热带病疫情对地缘政治的影响。本文意在讨论的正是麦克尼尔如何完成这一过程的问题。《蚊子帝国》出版后得到了各研究领域的学者的关注与认可。据不完全统计,以各种语言为该书撰写的书评不下30篇,引用超过270次。这些书评大多是短书评,意在介绍《蚊子帝国》的成书背景和主要内容。; 朱联璧; 关键词：黄热病加勒比地区

如何在中间地带重思中国研究?——以欧文·拉铁摩尔旅英期间的活动为中心(1963—1970): 2023年; 在研究中外史学交流时,不能忽略第二次世界大战结束后域外中国研究的转型。欧文·拉铁摩尔这位具有多重身份的美国学者对此产生了一定的影响,但他的作用并未得到充分关注。若以“作为思想史的史学史”的视角回顾拉铁摩尔的活动,有望突破史学史研究专注于史著文本,以及侧重某一流派和史观所可能带来的研究视角上的局限。史学史与思想史的结合并非进一步将史学史限制为史学思想史,而是吸纳思想史研究的特长,即关注广义上的文本、超越具体事件和打破国别的限制。因此,利用演讲稿和传记作为史料讨论拉铁摩尔缘何在1963年前往英国利兹大学创办中国研究系,此举又如何与他的史观呼应,则不仅能充实现有对第二次世界大战后中外史学交流的研究成果,也能呈现出“作为思想史的史学史”研究视角的必要性和可行性,即书写能更好地与其他领域对话的史学史,更为充分地展现史家的主体性。; 朱联璧; 关键词：史学史思想史

去自治领化析论——以加拿大国庆节更名议案为中心的研究(1946—1982): 2023年; 1979年,吉姆·戴维森提出以“去自治领化”来描述英帝国的自治领逐渐脱离帝国影响进而形成新的民族认同的过程。本文认为,若要理解去自治领化的意义,关键在于区分这一过程和去殖民化之间的不同,包括受众、出现的时间和界定者这三个方面。加拿大议员意图将国庆节的名称从“自治领日”更改为“加拿大日”所引发的长达36年的讨论,体现了加拿大国内外不同阶层和群体对自治领的认识的变化,是理解去自治领化的极好案例,也展现出去自治领化的真正推动力来自民族国家政府和政治精英。引入“去自治领化”这个概念,有助于建立一组概念工具,将英帝国的瓦解划分成三个层次展开讨论,从而以更具全球性和整体性的视角来认识这个过程。; 朱联璧

英国的公众史学被引量：5: 2014年; 直至21世纪初，美国式的公众史学课程才在英国高校集中出现。英国原有公共领域中的历史实践，也自此被纳入公众史学范畴。从发展理路来看，过去十多年英国公众史学的迅猛发展，是建立在外来学科及概念与本土史学传统互动的基础之上的，表现出与传统学科领域紧密结合，较少介入公共事务，形式与内涵多样，以公众为受众，以史学方法为依归的特点。; 朱联璧; 关键词：概念化

塑造纪念的时间:全球思想史视野下的帝国日被引量：1: 2022年; 20世纪80年代之后出现的针对纪念日的研究,大多采取民族国家的视角,而非全球史的视角。对纪念日的研究可以也应该被纳入到全球思想史的研究范围内,这是因为纪念日从创设到实践,都会呈现不同群体对特定观念(如民族和帝国)的理解,呈现不同观念之间的影响。本讨论采用以“时间”为核心的分析工具,扩充现有全球史对时间问题的分析视角,以前人研究相对匮乏的帝国日作为研究对象。通过比较和分析帝国日的不同变体及其在时间上的选择,可以厘清这一组纪念日所试图传递的理念是否产生效果以及如何发挥影响,并将此作为全球思想史研究视域下的一种尝试。; 朱联璧

模糊的追梦之地:中国人眼中的加拿大: 2015年; 由于加拿大联邦政府建立时间较晚,当中国知识界从19世纪中后期开始大量介绍西方国家时,尚不包括一个明确的作为整体的加拿大形象,多半因加拿大是美国的邻国和英帝国统治的地区而提及此地。从1858年开始,有华工进入加拿大且形成了有规模的华人社群。他们留下的文本中对加拿大的认识相比国内知识界有所不同,呈现了一个意在排华的、种族主义的国家形象。加拿大政府自20世纪中后期开始建构自身形象,可形象依然模糊。然而,模糊的国家形象并未影响加拿大对中国人的吸引力,旅加华人均出于自己的认识而将之作为流动的目的地。; 朱联璧; 关键词：国家形象文本知识界

帝国日的产生与跨大洋传播(1899-1958年): 2016年; 在英女王维多利亚一世庆祝登基六十周年庆典过后不久,加拿大女教师克莱芒蒂娜·费森登积极倡议在安大略省的中小学设立专门节日,以增强年轻一代的爱国情感和对英帝国的归属感,时间为每年维多利亚女王生日的前一天。此项建议被该省教育部门负责人乔治·罗斯吸纳,后者因此设立了帝国日。英国慈善家米思伯爵随后将加拿大的帝国日改造成整个帝国的帝国日,并予以推广。本文将从观念传播和互动的角度理解帝国日这种认同工具的生成和运作,指出帝国的统治工具在地方化的过程中面临开放阐释,不同人群会依据自己的认同改造这种工具的概念,从而呈现出自己的认同依归。; 朱联璧; 关键词：维多利亚女王斯普林英联邦国家

从感恩节到国殇纪念日(1919—1932):管窥两战之间加拿大国家认同变迁: 2015年; 第一次世界大战结束后，加拿大议会下院议员要求政府创设感恩节来缅怀阵亡将士。对此，加国政府在1921年以立法形式确认设立停战日。此后，相关活动日益发展。1931年，由于民众和政治家对停战日的设定不满，要求政府加以调整并取得成功。本文认为，该节假日设立与变更折射出两战之间加国认同的变迁，即在继承英帝国的文化遗产的同时，逐渐彰显本国认同中的“加拿大特性”。; 朱联璧; 关键词：感恩节

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朱联璧

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