朱海鹰
- 作品数：5 被引量：20H指数：3
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- 试论缅甸音乐的结构被引量：3
- 2004年
- 缅甸音乐受佛教文化熏染极深 ,其音律、调式、节奏、旋律、曲式等均在浓厚的佛教文化氛围中成型 ,体现出独特的结构特点。首先 ,缅甸民族音律比西方音律要低 ,并与缅语语音、语调有着紧密的关系。其次 ,无论是古典与还是民歌调式 ,都趋于程式化。另外 ,由于自成一体的民族器乐、社会生活习俗等多种因素的影响 ,使缅甸音乐趋于固定的节奏 ,形成了上下行级进、以一音为主的上下移动、抛物线型等主要的旋律表达方式。
- 朱海鹰
- 关键词：佛教文化音律调式节奏旋律
- 重新认识象脚鼓文化被引量：11
- 2004年
- 象脚鼓和象脚鼓舞乐流传于中南半岛各国和中国云南省边疆民族地区。象脚鼓是模仿大象的脚制作的乐器吗?它源于何处?是何原因使它能够得到各国各民族的接受?宗教对象脚鼓文化的传播起到什么作用?本文就上述问题,结合相关的资料和调查进行论证,重新认识这一文化的形成。
- 朱海鹰
- 重新认识“印度化国家”——东南亚的民族歌舞并没有多少印度文化元素被引量：2
- 2014年
- 从外国史学家著述的《亚洲史》、《东南亚史》或东南亚某个国家的历史书籍中不难看到"印度化国家"、"印度教化国家"等术语。作者认为,文化区域的划定需要有充分的依据,仅凭东南亚国家信仰的宗教,或只从局部,而不是从东南亚各国的文化整体,去审视这些国家的文化;或者,只从表面而没深入到东南亚各国的文化内核,去考察、研究、分析这些国家的文化,难免会出现片面的结论。因此,文章试从印度与东南亚各国宗教文化的融合、变异、发展,以及东南亚各国民族的传统歌舞里并没有多少印度文化的元素,来质疑"印度化国家"的提法。
- 朱海鹰
- 关键词：宗教民族文化歌舞艺术
- 云南民族音乐研究与教学需要扩展更宽的视野被引量：3
- 2009年
- 本文通过回顾1995年,对红河县阿扎河乡哈尼族多声部民歌歌手的采访中未能及时了解一个让笔者疑惑的事情,思考民族音乐教学与研究,必须善于深入民间,去向民间艺人求教自己不懂的事情。而云南,也因其地理的特殊性,教学与研究也必须随时去主动掌握本省民族文化与外界文化的碰撞现象,才不会在当今变幻莫测的世界文化交融、碰撞、吸纳、变异、迅猛发展中处于被动状态。
- 朱海鹰
- 浅析南传佛教音乐研究的意义与技术难点被引量：2
- 2016年
- 为响应"一带一路"国家战略,民族音乐学研究者们在研究选题上纷纷选择我国边疆民族与跨境民族音乐研究或我国与东南亚民族乐器、歌舞、音乐文化比较研究等内容。作者长期致力于南传佛教音乐和东南亚民族音乐研究,文章就南传佛教音乐及其研究的意义、技术难点、禁忌等相关问题进行解析与讨论,为上述领域的研究者提供参考。
- 朱海鹰
