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9世纪于阗的法灭故事被引量：1: 2019年; 佛教于俱闪弥国最后灭尽的故事,最初可能编纂于西北印度或其周边地区,今保存在汉语、藏语、于阗语等各种语言的佛经中。其中有三种藏文文献和于阗有关,即《阿罗汉僧伽伐弹那授记》《于阗阿罗汉授记》和P.t.960《于阗教法史》。与早期法灭故事不同,这三种文献所述皆从于阗佛教的衰落开始,其情节有一定相似性,但并不完全相同。从内容分析,《阿罗汉僧伽伐弹那授记》编成于811年前后;《于阗阿罗汉授记》是9世纪50年代于阗人创作的作品;《于阗教法史》则很可能成立于9世纪中后期于阗从吐蕃统治下重新获得独立之后。8、9世纪之际法灭故事在于阗颇为盛行,这和5世纪以降吐谷浑、柔然、丁零、嚈哒、突厥、唐朝、吐蕃等势力先后对于阗的侵扰与控制有关。; 朱丽双; 关键词：藏文文献

从进贡到私易:10—11世纪于阗玉的东渐敦煌与中原被引量：7: 2014年; 利用史籍和文书的有关记载,论述10—11世纪于阗玉输入敦煌和中原的情况。我们看到,由于10世纪初于阗王国和沙州的归义军政权建立了姻亲关系,两地之间遂有正常且频繁的官方往来,于阗并通过沙州和中原王朝建立起联系,此后于阗玉被大量地东运敦煌并入贡中原,同时也输送到其他丝路王国,如甘州回鹘、西州回鹘,成为这些丝路王国或地方政权向东方贸易的"特产"之一。于阗玉进入中原,早期以朝贡为主,后周时,官禁放开,民间贸易随之兴起。到了宋代,于阗玉石的官私贸易持续不断,即使在于阗从佛教王国转变为伊斯兰世界以后仍然如此。; 荣新江朱丽双

赞蒙赛玛噶之歌被引量：2: 2017年; 文章利用学界在古藏文释读方面的进步,重新译注P.T.1287第儿节中赞蒙赛玛噶所吟之歌。赞蒙之歌共4首,其中第408—412行为第一首歌,描述赞蒙在象雄的凄苦生活;第412—416行为第二首歌,赞蒙以围猎野牦牛为比喻,暗示其兄赞普应联合与吐蕃王朝结盟的各个氏族部落,对象雄发起进攻;第416—419行为第三首歌,赞蒙以钓鱼为比喻,暗示赞普莫错过时机,尽快去消灭象雄;第419—424行为第四首歌,赞蒙表达对故乡的思念。; 朱丽双; 关键词：古藏文松赞干布苯教

古藏文政治文化术语chos与gtsug lag探微被引量：5: 2020年; 古藏文chos与gtsug lag是两个有关吐蕃政治文化的古老词语,大量出现在《琼结桥碑》《墀德松赞墓碑》《唐蕃会盟碑》以及P.t.16+IOL Tib J 751《岱噶玉园建寺愿文》、P.t.1286+P.t.1287《吐蕃王臣传记》等文献形容吐蕃赞普的段落中,其含义虽迭经麦克唐纳、石泰安等前辈学者讨论,仍无一定论。以P.t.988《太公家教》、中村不折旧藏《古太公教》和P. t.986《尚书》等藏译敦煌汉文文献为据进行考证,发现在一系列称扬吐蕃赞普及与礼仪行为相关的古藏文文献中,此二词可释作"礼"。相应地,chos lugs意为礼俗、礼法;chos gtsug lag意为最好(最高、最上)之礼(礼仪、礼制)。由于礼最基本的原则在于展现天地人间的秩序,因此又有gnam gyi chos或gnam sa’i chos,意为天道或天地之道,指最高的礼仪。这种情况下,gnam(sa)又可以天神(lha)或"恰"(phywa/pywa/phya)代之,其意相同。在古藏文文献中,chos与gtsug lag往往互文对举出现,作chos (lugs) bzang和gtsug (lag) che云云,表达相同或虽略有不同但仍紧密相关的意思,意指礼或与礼相关的礼仪、礼俗、礼法、礼制等。如所周知,礼是儒家思想的核心,是中古时期中原汉地历代王朝治国的根本和基石。一般认为,儒家文化对东亚诸国的政治和社会有深刻影响。同样,儒家思想曾对吐蕃王朝发生过某些不为今人所知的作用。; 朱丽双; 关键词：古藏文礼制儒家文化

《古藏文编年史》研究综述被引量：12: 2018年; 本文先叙述有关P. t. 1286+P. t. 1287 《古藏文编年史》的一般研究情况,接着讨论P. t. 1287的分节及其主要内容,然后分别就文书的编纂年代、体裁特点和文献来源等方面进行介绍。本文指出,自上世纪四十年代《敦煌本吐蕃历史文书》问世以来,人们习惯于将《古藏文编年史》视作《吐蕃大事纪年》的姊妹篇,以之为建构吐蕃史最基本的素材之一。但从已有研究可以看出,《古藏文编年史》更似"说书"的底本,而非历史事件的真实描述。; 朱丽双黄维忠

吐蕃统治时期沙州的部落划分问题——P.T.1089年代研究: 2021年; 文章在详细分析P.T.1089年代的基础上讨论吐蕃在沙州的部落划分问题。文章认为,790年(午年)沙州划分部落可能分为两步,吐蕃大概先将沙州百姓分为军户和民户,以军户组成行人部落,以民户组成丝绵部落。然后将行人部落分成上、下和中元3个部落,所谓"擘三部落"指的是后面这件事,820年(子年),吐蕃选拔沙州汉人组成军户,建立悉董萨和纥骨萨部落,随后增加悉宁宗部落。与此同时,吐蕃可能还曾选拔其他部族组成军部落,如通颊纥骨萨部落。旧有的上、下、中元部落及丝绵部落包括沙州一切百姓,新成立的悉董萨、纥骨萨和悉宁宗部落则是3个汉人组成的军部落。旧有的部落划分似按区域的不同来进行,后来的部落划分则强调部族的差别。; 朱丽双

赞普墀松德赞之勋绩——P.t.1287第10节译释被引量：1: 2019年; 墀松德赞在位时期,吐蕃臻于极盛,一方面乘唐安史叛乱之契机,发兵东出西进,占领原属唐朝的河陇西域之地;另一方面倡扬佛法,立佛教为国教,从根本上改变吐蕃人的信仰。P.t.1287第10节是对墀松德赞勋绩的颂扬。本文在前贤研究基础上对此节进行新的翻译,对重点词汇和所述事件提出新的解释,并进而分析此节内容可分为六个小部分,然其叙事顺序并不十分严谨。; 朱丽双; 关键词：瑟瑟

敦煌藏文文书P.t.960所记于阗佛寺的创立——《于阗教法史》译注之一被引量：7: 2011年; 笔者近年整理并翻译与古代于阗有关的藏文文献,其中包括伯希和(P.Pelliot)于敦煌藏经洞发现的藏文文书P.t.960《于阗教法史》(Li yul chos kyi lo rgyus)。本文首先介绍这些文书的研究状况及其与藏文大藏经《于阗国授记》(Li yullung bstan pa)等文献的对应关系,然后是这些文书最初三部分内容的译注,包括尉迟散跋婆王与赞摩伽蓝的修建、尉迟毗梨耶王与瞿摩帝伽蓝的修建以及论道沙门之名的由来。; 朱丽双; 关键词：译注

《于阗国授记》译注(下)被引量：6: 2014年; 《于阗国授记》(li yul lung bstan pa)是有关古代于阗的一部非常重要的教法史类作品,收于《藏文大藏经》的《丹珠尔》(bstan vgyur)部。文章以德格版(sde dge)为底本,汇校以卓尼版(co ne)、北京版、那塘版(snar thang)、金汁写本(dgav ldan/Golden)《丹珠尔》以及近年中国藏学研究中心完成的对勘本《中华大藏经·丹珠尔》,在前辈工作的基础上,参考近年学界在于阗研究领域取得的成果,重新翻译这部文献,以提供尽可能准确的译本,并对相关专名详加注释,以资学者之用。; 朱丽双; 关键词：翻译注释

Pemīnai thau::古代于阗的毛织布被引量：1: 2021年; Pemīnai thau:这个词常见于和田出土8~9世纪的于阗语世俗文书。据于阗语专家对文书的最新解读,可判断此词当如早年贝利所解释的那样,意为毛织布。近年学者提出的絺?之说或棉布之说仍需商榷。8世纪中叶后于阗毛织布的价格曾一度飞涨,但9世纪初进入吐蕃统治后,其价格复又回落。; 朱丽双; 关键词：棉布

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