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张玉雁

作品数:32 被引量:20H指数:2
供职机构:焦作大学人文学院更多>>
发文基金:河南省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:文学语言文字文化科学艺术更多>>

文献类型

  • 32篇中文期刊文章

领域

  • 24篇文学
  • 4篇语言文字
  • 3篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 10篇戏剧
  • 6篇戏曲
  • 4篇写作
  • 4篇传统戏
  • 3篇艺术
  • 3篇社会
  • 3篇审美
  • 3篇作家
  • 3篇文学
  • 3篇戏剧家
  • 3篇传统戏曲
  • 2篇心理
  • 2篇性格
  • 2篇语言
  • 2篇元明
  • 2篇情节
  • 2篇悭吝
  • 2篇误会
  • 2篇小说
  • 2篇剧作

机构

  • 32篇焦作大学

作者

  • 32篇张玉雁
  • 1篇姬春晖
  • 1篇胡健生

传媒

  • 16篇焦作大学学报
  • 4篇四川戏剧
  • 3篇写作
  • 1篇戏剧文学
  • 1篇信阳师范学院...
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇华北水利水电...
  • 1篇兵团教育学院...
  • 1篇河南工业大学...
  • 1篇菏泽学院学报
  • 1篇济源职业技术...
  • 1篇华北水利水电...

年份

  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 3篇2008
  • 2篇2007
  • 5篇2006
  • 1篇2005
  • 3篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇1994
32 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
试论萨克雷小说人物塑造艺术的轨迹被引量:1
1994年
试论萨克雷小说人物塑造艺术的轨迹张玉雁,胡健生一《名利场》(1848)是英国十九世纪中期著名的批判现实主义作家萨克雷的代表作。这是一部具有巨大暴露力量和尖锐的讽刺力度的现实主义小说,其中对资本主义社会的追名逐利、虚伪的道德、人际间的世态炎凉的揭露是非...
张玉雁胡健生
关键词:萨克雷现实主义小说现实主义作家《名利场》英国文学史
中西古典戏剧宗教因素之比较被引量:1
2003年
本文论述了中西方古典戏剧中的宗教因素。西方古典戏剧与宗教的共生现象,可分为三个阶段,互补并稳固、分道扬镳相互对立、补充对立取代;而中国古典戏剧与宗教的共生现象比较复杂,可以在儒教、道教、佛教中窥见其相互融合与渗透。较之西文古典戏剧,中国古典戏剧有更为明显的世俗和人情特点。
张玉雁
关键词:宗教神学
写作技巧——设置悬疑之我见被引量:1
2014年
写作活动中,写的行为以文章的产生为结束的标志。要写一篇好的文章,对文章结构的经营十分重要,要安排一个好结构,"像喝干海水一样困难"(冈察洛夫语)。同时,文章结构好坏对写作活动成败极为重要。因此,古今中外许多作家都不断探索,对文章结构技巧不断总结,而悬疑则是写作者苦苦探索的技巧方法之一。一、设置悬疑的作用那么什么是悬疑呢?
张玉雁
关键词:写作技巧写作活动冈察洛夫写作者
“时间”与“环境”对写作的影响被引量:3
2006年
写作不可一蹴而就,因为它本身就犹如一项系统工程,从深入生活.到产生写作的冲动,从撷取生活中的浪花,到酝酿构思布局,从下笔立意,到修改润色.都需要一定的时间保证.才能使写文章从容不迫,妙手回春。所以,动笔行文的时候,最好是能有一段相对完整的时间。时问切割得十分零散.今天半小时,明天十分钟.一篇不很“长”的文章却“拖”得很久.是一点一点、一截一裁地“停叙”、“继续”而来的。
张玉雁
关键词:写作教学
试论文学与历史的关系定位被引量:1
2017年
文学和历史作为社会的意识形态,都是精神生产的产物。文学和历史具有不可分割的相通性和互融性,这是因为历史著作、历史叙述与历史话语往往渗透着文学式的虚构、文学式的夸张语言及文学家的观察与思考;而文学家、文学作品作为历史的产物,也无法摆脱对历史的依赖。
张玉雁
关键词:文学相通性
卑贱者华章照彩、弱势群并不孱弱——试论传统戏曲中的小人物类型及美学价值
2009年
中国传统戏曲里的小人物类型有特殊色彩,对戏曲扩大题材和丰富人物类型有重要意义,同时也是我国古代戏曲中民主性精华的集中表现。这些人类型概述起来有:绿林人物,古道热肠、勇于救助无辜的受害者,普通的下层妇女形象,身陷火坑、却表现出"烟花之中有英豪"品质的人物,成人之美的热心人,身份低微、却颇有精神高度的忠义形象等。
张玉雁
关键词:戏曲小人物美学
中西民族悲剧精神的特征差异探析被引量:1
2006年
中西民族悲剧精神的特征差异表现在:西方各民族的悲剧精神特征是获得永恒的伦理实体往往以牺牲个体为代价,追求的和谐只能在人的毁灭之后;而中华民族的悲剧精神特征追求一种高踞于一切之上又寓于一切之中的理想人格之道,是以对人的生命的热情为基础,追求的和谐是在人与自然的高度统一之中。造成这种差异是由于中西各民族悲剧精神产生于不同的民族文化背景之下,并都打上这个民族特有的宗教习俗等烙印。
张玉雁
中法戏剧在人物刻画上的差异性
2007年
中外戏剧文学作为两种不同的类型和体系,既有相对的“差异性”,又有相对的“同质性”。此“差异性”与“同质性”,既反映于题材、主题范畴,亦体现在人物形象、情节结构、创作手法等方方面面。故而.两者之间便存在着“同质中寻异趣、异质中求同律”的某些可比性。审视中外古典戏剧恐怕尤其如此。尽管两者彼此间鲜少交流与沟通,然总可能会存在许多惊人的相似之处。比如元代剧作家郑延玉的杂剧《看钱奴》,与法国17世纪古典主义戏剧家莫里哀的喜剧《悭吝人》,便均以塑造“悭吝人”而见长,剧中的两位主人公贾仁和阿巴贡.旱已作为“东方的守财奴”与“西方的吝啬鬼”而相映成趣,令人捧腹。
张玉雁
关键词:戏剧文学人物刻画《看钱奴》《悭吝人》同质性
漫谈“扇子”在戏剧中的功能
2004年
戏剧离不开“道具”。本属于生活用品的“扇子”一经剧作家和表演艺术家搬上舞台 ,便成了一种象征物 ,一种具有丰富内涵的“道具”。“扇子”作为一种“道具”在戏剧中的功能为 :剧情的串构、组合功能 ,剧情发展的触媒功能 ,戏剧美的象征性功能。
张玉雁
关键词:扇子戏剧
东西方神话民族色彩成因初探
2002年
远古时代的东西方神话,由于是在不同的宗教、文化、思想背景下产生的,因此在神话的形象、内容等方面存在着巨大的差异。古希腊人是依照自己的形象去创造神,而东方神话中的神多是非人形或半人半兽形的;东方神话中女神得到着力歌颂,西方神话则是男神受到着力歌颂;西方神话有一个完整庞大的神话传说系统,而东方神话只在古代的一些典籍中保存了部分神话传说的片断。
张玉雁
关键词:民族色彩
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