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子仁

作品数:55 被引量:32H指数:3
供职机构:中国艺术研究院更多>>
相关领域:艺术历史地理文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 51篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 45篇艺术
  • 10篇历史地理
  • 3篇文化科学
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学

主题

  • 18篇文化
  • 13篇国画
  • 11篇艺术
  • 10篇美术
  • 8篇中国画
  • 6篇社会
  • 6篇画家
  • 5篇术家
  • 4篇艺术家
  • 4篇中国文化
  • 4篇国文
  • 4篇笔墨
  • 3篇雕塑
  • 3篇新文人画
  • 3篇新中国
  • 3篇审美
  • 3篇生命
  • 3篇陶瓷
  • 3篇文人
  • 3篇文人画

机构

  • 54篇中国艺术研究...
  • 1篇北京大学
  • 1篇广西师范大学
  • 1篇汕头大学
  • 1篇中国科学院
  • 1篇山西师范大学
  • 1篇西安美术学院
  • 1篇中国美术学院
  • 1篇中央美术学院
  • 1篇中国美术家协...
  • 1篇河北美术出版...

作者

  • 54篇子仁
  • 1篇李鸿照
  • 1篇黄铁山
  • 1篇彭迪
  • 1篇徐岚
  • 1篇张伟平
  • 1篇赵亭人
  • 1篇李军
  • 1篇吕品田
  • 1篇苏荣誉
  • 1篇赵权利

传媒

  • 47篇美术观察
  • 1篇中国艺术
  • 1篇东方艺术
  • 1篇歌海
  • 1篇中国书画

年份

  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 3篇2016
  • 2篇2015
  • 3篇2014
  • 2篇2013
  • 4篇2012
  • 3篇2011
  • 5篇2010
  • 10篇2009
  • 3篇2008
  • 4篇2007
  • 6篇2006
  • 5篇2005
  • 1篇2002
55 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
中国美术观沉思录被引量:2
2011年
讨论中国美术观的目的当然是为了服务于中国美术的当代发展,其核心就是中国美术观的当代性。本期刊发子仁《中国美术观沉思录》,通过对中国文化体系的综合分析,指出我们的任务就是在今天的环境和条件下,明确中国文化立场,以此为基础来研究中国美术,建构中国美术观。并特别提出今天倡导构建中国美术观,不仅仅是历史钩沉,而是一个融古化今的全新思考,其中最重要的是世界性眼光。王红媛《关于中国美术观的几点思考》,指出中国美术观是"当代中国人的美术观",强调主动关注世界文化,主动与世界各地进行文化交流,汲取多种文化营养以实现自我文化更新。刘曙光《自省与自觉:关于中国美术观的建构》,指出我们对当下美术现状进行反思,是为了更加清楚地认识中国文化的自身特征,明确自己的文化立场。
子仁
关键词:中国美术沉思文化体系文化立场当代中国人文化更新
恒与变和用与化--简论当代生活中笔墨传统的性质与功能
2013年
笔墨传统与时代生活,这是一个老调重弹的话题。现在来讨论,仍然离不开二者的“关系”,以及两个基本问题:笔墨传统如何表现时代生活?时代生活怎样进入笔墨传统?若不深究,二者是可以分别独立存在的,若深究下去,那就未必了,它们怎么对接起来,也另说。就说笔墨传统吧,它传的是什么统?现在许多人说它传的是一种逝去的文明,而这种文明与现代文明又格格不入。这个论调的目的无非是要拆解笔墨传统的结构、意义及其作用。笔者以为,讨论这个关系以及回答这些问题,首先要弄清楚笔墨传统和时代生活各有什么含义。虽然这不是一篇短文所能展开的,但是讨论者还是需要概述一下自己的观点。
子仁
关键词:笔墨传统现代文明
文化断脉的隐痛与文化心理的建设
2006年
中国的当代美术已经完成了一个巨大的过渡,从关注社会到关注自我,从无奈的玩世到从容的艳俗,从潦倒的苦干到务实的恶搞,总之,它已经在情智取向上从政治心态过渡到了商业心态,现状的结果是,所谓当代类型的艺术家再次面临为美术之外的异己力量所支配的历史宿命。
子仁
关键词:当代美术政治心态艺术家绘画风格
色的观念与彩的感觉
2006年
“色即是空”、“空即是色”,在我看来就像是“人生如戏”和“戏如人生”。现实远远比戏剧更充满惊奇和更出乎意料,关键在于你是否拥有一双会发现的眼睛。我们组织关于“中国人的色彩生活”的热点讨论,是希望引发大家对我们生活中无处不在的色彩现象的关注——在我们这个充满色彩的国度里拥有一颗素净的心灵和一双善于发现色彩的眼睛……
子仁
关键词:中国人色彩学文化传统艺术造型
造纸技艺与文化传承
2009年
纸,作为文化的载体,具有跨越时空传递文化信息的作用。这种性质决定了对纸张质量的高度要求,特别是跨越长线时空之后,纸的质量问题对于文化传承的意义便突显出来。时至今日,以不同的生产方式制造出来的纸张,都在接受着历史的检验,其结果却有所不同。相应的结果又内涵着不同的文化创造,特别明显地表现在相关的技术或技艺上。纸与造纸,它和人类的文化使命怎么结合起来,成为我们应该关心的问题。于是我们又面临着如何看待、保护和传承表现出优越性能的传统技艺,因为这已突破了具体技艺的针对性,与人的造就和社会的建设相联系。可见,借助对造纸技艺问题的讨论,提示我们需要正视和重视传统技艺及其所包含的人类智慧。为此,本期我们邀请到几位来自不同领域的专家和学者,包括传统工艺与文物科技史家苏荣誉、实验考古学家杭侃、文化遗产学家李军,以及在传统工艺、民间美术、手工劳动和非物质文化遗产方面的理论家吕品田,围绕着造纸与文化传承的话题展开讨论,而非物质文化遗产保护问题自然成为大家特别关注的问题。
子仁苏荣誉杭侃李军吕品田
关键词:文化传承造纸纸张质量文化信息文化创造
谈国画家的素养被引量:1
2008年
所谓素养是指人的基本涵养,或日素质与修养,体现在人的品格、情操、思想、趣味、能力,以及对待生活和事业的各个方面所具有的态度。谈国画家的素养,首先要重视人的素养。理由很简单,一个国画家首先应该是一个文化的人,须由其必要的素养来加以保证。但是理由的简单并不意味着道理的浅薄。由于素养关系到人会成为怎么样的人,以及人会做出什么样的事,所以中国文化自古就强调人的素养的提高,并形成了悠久传统。
子仁
关键词:国画家中国文化意味
诗文基础与国画——国画问题三人谈
2010年
作为中华民族文化的艺术表率,国画一直是立足于文化基础之上来彰显其基本特征和文化追求的。不消说,诗文是这个厚实的基础结构中最重要的组成部分之一,由此也构成了一个独具文化特色的视角。
赵亭人李鸿照子仁
关键词:国画诗文中华民族文化文化追求文化基础文化特色
赵锡康国画作品被引量:1
2005年
习贤堂主人赵锡康,我与他相识,却不太熟悉。但是看他的画,又觉得如老友相晤。说起来,锡康的画,不过就是一山一水,片石丛林,还有无论哪一个中国人都很熟悉的老屋数橼和翼然一亭。然而就是这不过尔尔的平常物事,锡康却沉浸在里面,过着他有滋有味的生活。从古走到今的中国人,又何尝不是这样有滋有味的走过来了呢?
赵锡康子仁
关键词:国画中国人
当代国画创作的学术审视——中国画创作的语言观:轻描谈写的孤尚——论田黎明的艺术语言被引量:3
2005年
经过上世纪80年代的紧张,迷茫和纷扰,中国画领域在90年代以来逐渐明晰地分立出多个阵营,在致有新文人画、学院写实派、实验水墨等等,各个阵营当中又有多种稍小一些的团体在进行相对独立和相互联系的探索,其中不乏卓有成就的个人,田黎明当属其一。不过,就他个人而言,有一个现象颇为耐人寻味;田黎明是一个少有的在各阵营当中都可以,实际上也确实占有一席之地的画家,各阵营对他似乎都不加以排斥,在这种状态当中,田黎明的艺术却保持了高度的个性。
子仁
关键词:中国画创作艺术语言语言观新文人画实验水墨
轻描谈写的孤尚——论田黎明的艺术语言被引量:2
2005年
画家心语一块静寂的凹地,靠着群山绿树,不停地吮吸着泉水。雨点日积,漫漫齐岸,形成小河。河水清澈、明净,虽不深,但山与树的倒影十分鲜明,天空映在水里显得更蓝。漫出的水沿着山影、蓝天,在阳光下一点一滴似白色的乳汁,缓缓汇聚,流向那群山绿树。
子仁
关键词:艺术语言时代氛围艺术家
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