刘亮
- 作品数：25 被引量：23H指数：2
- 供职机构：海南大学人文传播学院更多>>
- 发文基金：海南省教育厅高等学校科学研究项目海南省哲学社会科学规划课题全国高等院校古籍整理研究工作委员会基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理艺术更多>>
- 高校诗词吟诵教学中必备的乐理知识
- 2012年
- 高校教师在进行吟诵教学时应该更加重视吟诵与音乐的关系,并采用一种广义的吟诵概念。当代的吟诵者必须具备三种乐理知识;一是古今中外的音乐之间是既有明显差异、又可以相互借鉴的;二是要高度重视"调式"和"主音"在吟诵乐曲中的作用;三是要注意"宫调"与诗词作品所抒发情感的对应关系。
- 刘亮
- 关键词：吟诵教学乐理
- 将唐代文学研究推向深入的创新力作——评卢燕新《唐人编选诗文总集研究》
- 2015年
- 唐代文学研究一直是中国古代文学研究的热门领域,学术名家众多,优秀的学术成果也多。也正因为这样,唐代文学研究的＂难度＂也显得越来越大,想找到一个理想的选题、开拓一片新的疆土,确实很不容易。所以,当卢燕新先生《唐人编选诗文总集研究》一书出现在笔者面前时,有让人眼前一亮的感觉——这个题目选的太好了。从唐人编选的诗文总集入手,分析其篇目、体例、诗评、文化背景、文献传播等,
- 刘亮
- 关键词：唐代文学王维诗歌编纂者选诗
- 也谈《木兰诗》研究中的几个问题
- 2015年
- 《古今乐录》等较早的四种著录《木兰诗》的文献都不支持"隋唐说","隋唐说"是宋代在《文苑英华》和朱熹、刘克庄等人的影响下才出现的。宋代尽管有部分文人诗学家提倡或赞同"隋唐说",但并非"多数"。而且严羽、苏轼、黄庭坚等人相关论述及《古文苑》等材料在当代的《木兰诗》研究中往往遭到误会和曲解,容易被误用作"隋唐说"的佐证。文学研究中的"内证法"存在局限性,仅仅通过"内证法"来推定《木兰诗》其成诗年代是不可靠的。作为乐府民歌,《木兰诗》在长期流传过程中经过了较大规模的改写,很难像文人诗歌作品那样去确定具体的成诗时间。
- 刘亮
- 关键词：木兰诗乐府改写
- 论白玉蟾的乐府诗创作被引量：1
- 2014年
- 白玉蟾是一位道士,但更是一位诗人、文学家。白玉蟾共有旧题乐府诗42首,使用过14个乐府旧题,其选用的《妾薄命》等五题皆上追晋宋而有古意;另外白玉蟾一共自制了33个乐府诗题,作品数量多达86首。从思想内容的角度来说,主要包括七个方面:对前代同题乐府诗的模仿与追步,师友之间的交际应酬,"自传"式地介绍自己生平经历及游历活动,对于炼气炼丹等道教活动的记述和对于道教思想理念的阐述,游仙,写自然山水田园景物之美及展现遁世隐居生活的乐趣,表现作为一个普通人所有的感伤哀怨情绪等。从艺术成就上看,白玉蟾乐府诗继承并发展了传统乐府诗中的叙事表现手法,形成质朴通俗的叙事效果;其古体乐府诗在风格上以学习李白豪放飘逸的诗风为主,同时兼采苏轼、杜甫等诸家之长;其绝句体乐府诗继承了杨万里"诚斋体"活法诗的特点,写景真切,生动活泼,读起来给人轻松风趣之感。
- 刘亮
- 关键词：白玉蟾乐府诗歌
- 晚唐乐府诗创作题材初探
- 2009年
- 晚唐乐府诗在创作题材上既对前代有承袭之处,又有新的发展。晚唐乐府诗创作中常见的题材主要包括礼乐颂歌、艳情闺怨、边塞战争、咏物、江南风情、说理咏怀、宴饮歌舞、都市繁华、农村、历史兴亡、游仙、游侠等类别。
- 刘亮
- 关键词：晚唐乐府题材
- 第五届中国韵文学国际学术研讨会会议综述
- 2012年
- 2011年11月19日-20日，第五届中国韵文学国际学术研讨会在中国海口举行。此次会议由中国韵文学会主办，海南大学人文传播学院、南京师范大学文学院共同承办。出席本次会议的正式代表近100人，其中包括来自日本、韩国、台湾、澳门等国家和地区的海外代表8人，
- 刘亮仲冬梅
- 关键词：韵文学
- “黄头军”考辨
- 2007年
- 由于史料阙少,对"黄头军"的问题历来缺少深入的研究。陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》一书中曾提出"黄头军疑出自回纥,与沙陀同为胡族"的说法,但缺乏进一步的论证。从历史记载中看,唐代曾先后出现过六支"黄头军",其存在年代及从属关系各不相同。从"黄头"一词的含义上看,唐代"黄头军"极有可能是受到了汉代"羽林黄头郎"的影响而成,且带有较明显的文化传承色彩。
- 刘亮
- 关键词：文化传承
- 晚唐乐府诗人述论被引量：1
- 2009年
- 晚唐乐府诗具有相当多的数量和内容的丰富性,且不乏优秀的作家和作品,具有一定的研究价值。晚唐乐府诗人的乐府诗观念主要有3种:以张祜为代表的以绮丽为美的乐府观;以皮日休为代表的现实主义乐府观;以贯休为代表的"以文为戏"乐府观。以地域和诗人身份为划分标准,晚唐乐府诗人可分为3个大的群落:前期的绮丽派诗人群,后期的现实主义诗人群及乐府诗僧群。
- 刘亮
- 关键词：晚唐乐府诗歌
- 白玉蟾早年及嘉定、宝庆年间行踪考被引量：1
- 2013年
- 白玉蟾在拜陈楠为师前,曾隐姓埋名,云游四方,到过龙虎山、两浙、西蜀等地。其青少年时代离开海南的原因很可能是"得罪亡命",而白玉蟾拜陈楠为师的时间是在癸丑年(1193年)中秋前后。从绍熙四年(1193年)到嘉定六年(1213年),白玉蟾一直都在通过某些方式跟随陈楠修道,并成为南宗五祖。而在此期间,他先后在广东罗浮山、福建武夷山等地呆过。白玉蟾在嘉定、宝庆年间的活动大概可以分为3个阶段:1.隐居武夷及漫游江西铅山、福建、浙江、吴中一带时期,时间是从嘉定八年(1215年)九月到嘉定十年(1217年);2.三过洪州西山、游历两湖、浙东时期,时间上是从嘉定十一年(1218年)到嘉定十七年(1224年);3.再游浙东及来往于福建、广东时期,时间是从宝庆元年(1225年)到宝庆三年(1227年)。
- 刘亮
- 关键词：白玉蟾道教行踪
- 辛弃疾小令刍议
- 辛弃疾小令创作的数量为两宋之冠,艺术成就也极高。稼轩小令的艺术特点主要体现为情深、气盛、思大、调婉。稼轩小令主要是继承了欧阳修小令的疏朗秀逸、苏轼小令的消旷超迈和李清照小令的妍婉潇洒。从艺术成就和涉及的深度、广度来说,辛...
- 刘亮
- 关键词：辛弃疾小令艺术
- 文献传递
