刘丰
- 作品数：36 被引量：74H指数：5
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- 蒙培元先生的朱子哲学研究及其贡献
- 2022年
- 作为蒙先生的学生,非常高兴地看到蒙先生全集的编辑和出版,同时也非常感谢黄玉顺教授组织这样一个关于蒙先生全集和蒙先生思想的学术研讨会。这次研讨会一开始的时候,陈来教授就高屋建瓴地指出,对当代哲学家进行研究的时候,重视他们的哲学史的研究具有重要意义。我的发言虽然也是谈谈蒙先生的哲学史研究,但是主要还是我的一个读书汇报吧。
- 刘丰王一川(录音整理)
- 关键词：哲学史研究高屋建瓴
- 论《礼记·乡饮酒义》中的方位图式及其思想史意义
- 2021年
- 以往学者主要研究乡饮酒礼举行的场合以及其中所蕴含的意义,乡饮酒礼的起源,以及《礼记·乡饮酒义》中体现出来的阴阳五行思想。其实,《礼记·乡饮酒义》对举行乡饮酒礼时宾主座次的解释更具思想史的意义。《乡饮酒义》提出了两种方位图式,前者以八方为基础,并暗合了《易传》的八卦方位;后一种图式将主宾介僎和四方以及圣、仁、义、藏四德相配,其中包含思孟一系比较重视的“圣”德,以及不为后世儒家特别强调的“藏”德。《乡饮酒义》提出圣和藏作为与仁义并列的德目,说明战国时期儒家有关道德规范和德目体系还是很丰富的,同时也可以更充分地说明此篇所具有的思想内涵以及思想史意义。
- 刘丰
- 关键词：儒家
- 早期儒家的历史思想与历史哲学--以战国时期的“文质”论为中心被引量：1
- 2022年
- 文质论本是孔子提出的道德修养论的一部分,但是战国时期儒家又提出了以文质相互救弊为主要内容的“文质”论来解释历史,并在此基础上形成了战国至两汉时期影响甚大的“三统三正”说、“五德终始”说等不同的历史思想和历史哲学。这些历史理论在形式上是在解释历史,但其直接的目的则是通过历史的循环来说明现实和预示未来。它们一方面成为解释政权合法性的理论模式,同时也是匡正现实政治的重要理论武器。儒家的历史哲学也是其政治哲学的重要内容和特色。
- 刘丰
- 关键词：儒家
- 制造“三代”--儒家“三代”历史观的形成及近代命运被引量：5
- 2020年
- 儒家在《诗》《书》等经典的基础之上形成三代观念。早期儒家认为三代之所以为一个整体,其根本在于礼。从《礼记》等资料可知,三代礼制损益的重点在于祭礼。儒家用德来解释三代历史的更替。正是德与礼的变奏使三代不但成为儒家文明与价值的源头,而且在历史概念的基础上发展为解释历史的模式。近代以来的史学发展虽然否定儒家建构起来的三代叙事,但在儒学内部三代依然具有重要的意义。
- 刘丰
- 关键词：儒家《礼记》
- 宋代礼学的新发展——以二程的礼学思想为中心被引量：6
- 2013年
- 皮锡瑞在《经学历史》中讲到宋代礼学时说：“宋人尽反先儒，一切武断；改古人之事实，以就我之义理；变三代之典礼，以合今之制度；是皆未敢附和以为必然者也。”刘师培《经学教科书》也认为宋代礼学“掊击古义，穿凿浅陋，殊不足观。”若从传统经学的立场来看，皮锡瑞与刘师培一主今文，一主古文，二人对经学史的判断、评价有许多看法是不同的，甚至是完全对立的。
- 刘丰
- 关键词：礼学思想宋代皮锡瑞刘师培经学史
- "无体之礼":先秦礼学思想的发展与转向
- 《礼记·孔子闲居》篇中记载的"无声之乐,无体之礼,无服之丧"以"无体之礼"为主.孔子讲的"无体之礼",其实是儒家礼学思想发展的一个必然的看法.孔子在晚年对礼容提出批评与扬弃,一些擅长礼容的儒家学者也受到主流儒者的批驳.战...
- 刘丰
- 关键词：先秦时期学术传承思维逻辑
- 当代儒学研究的几点思考
- 2023年
- 谢谢法生教授,也感谢会议的邀请,参加《当代儒学》创刊十周年座谈会。其实我个人在平日的工作当中,也从事一点有关编辑的工作,所以特别能感受到办一个杂志所付出的辛苦和努力。尤其是在目前各大学和科研机构的评价体系中,辑刊处于一种比较尴尬的局面,面临着稿源、经费等各种问题甚至是困难,发表的文章有时候得不到学界应有的承认,所以对于编辑的辛勤工作深有同感。在此向坚持了这么多年的《当代儒学》杂志、向编辑部的各位同仁,表示祝贺和感激!
- 刘丰
- 关键词：当代儒学感激
- 继承与创新——刘泽华中国政治思想史研究述论
- 2023年
- 20世纪前半期中国政治思想史学科形成了以萧公权和吕振羽为代表的两个研究范式。刘泽华在三十多年的政治思想史研究中,以扎实的著作恢复了中国政治思想史研究并开创了新局面,形成了新范式。他在政治思想史研究突破了以往僵化、教条的阶级分析法,但又并未完全放弃阶级分析,他认为阶级分析依然是最为有效的方法。刘泽华是从历史学进入政治思想史研究的,在《先秦政治思想史》之后,他一直在努力拓展政治思想史研究的领域,提出要加强统治思想的研究、加强社会普遍政治意识的研究和民本思想研究,以此提升中国政治思想史研究的政治属性。
- 刘丰
- 关键词：中国政治思想史萧公权阶级分析统治思想
- 王肃的三《礼》学与“郑王之争”被引量：6
- 2014年
- 郑玄遍注诸经，融合今古学，是两汉经学的集大成者。就礼学来看，郑玄以《周礼》为经，统辖三《礼》，使三《礼》学成为统一的礼学整体；“礼是郑学”，更加突出了郑玄的经学成就。郑玄成为汉代经学的权威，同时也成为经学进一步发展过程当中人们攻击、反对与超越的对象。例如，三国时期蜀地学者李撰，“著古文《易》、《毛诗》、三《礼》、《左氏传》、《太玄指归》，皆依准贾、马，异于郑玄。”（《三国志·李撰传》）又据《三国志·虞翻传》注引《翻别传》，虞翻曾指出郑玄对《周易》的解释“多玩章句，虽有秘说，
- 刘丰
- 关键词：汉代经学集大成者《周礼》三国时期
- 礼学与理学的互动——吕大临的《礼记解》与宋代理学的发展
- 2013年
- 张载所创立的关学曾经兴盛一时,全祖望就曾指出:'关学之盛,不下洛学。'~①但张载之后,其传人则寥寥。明代冯从吾《关学编》也仅列有张戬、吕大忠、吕大钧、吕大临、苏昞、范育、侯仲良七人。张载关学的衰微有其学术自身的原因,也有社会、政治局势的变迁等外在原因,如全祖望所说的'完颜之乱',或如王夫之所指出的:'当时巨公耆儒如富、
- 刘丰
- 关键词：理学政治局势礼学关学
