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冯若春

作品数：3 被引量：12H指数：2
供职机构：四川大学更多>>
相关领域：文学文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 2篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 2篇文学
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 1篇代文
  • 1篇言意
  • 1篇言意关系
  • 1篇言志
  • 1篇眼光
  • 1篇症候
  • 1篇症候式分析
  • 1篇中国古代文论
  • 1篇诗言志
  • 1篇文论
  • 1篇理论旅行
  • 1篇跨文化
  • 1篇跨文化研究
  • 1篇古代文论
  • 1篇汉学
  • 1篇汉学家
  • 1篇汉学研究
  • 1篇汉语

机构

  • 3篇四川大学

作者

  • 3篇冯若春

传媒

  • 1篇社会科学研究
  • 1篇四川大学学报...

年份

  • 2篇2004
  • 1篇2002
共 3 条 记 录，以下是 1-3
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排序方式：
“他者”的眼光——论北美汉学家关于“诗言志”、“言意关系”的研究
海外的汉学研究是一种由西方基督教传教士来到中国以后，开始研究中国文化所建立的学术传统。北美的汉学研究与欧洲的汉学研究不同，起步比较晚，但在当代却取得了很大的成就，这在很大程度上得益于它对欧洲与中国学术传统的承袭。　　北美...
冯若春
关键词：汉学研究言意关系
文献传递
“症候式分析”的分析——汉语经验中的精神分析学批评被引量：5
2004年
赛义德指出任何个人、民族对他人、他民族理论成果的借鉴有四个主要环节 ,从而实现从他人向自我的“理论旅行”。中国现代引进和借鉴西方精神分析文学批评理论的过程符合赛义德“理论旅行”的解释模型。由此可以进一步利用赛义德的“理论旅行”论分析现代中国对西方文艺理论的借鉴。
冯若春
关于中国古代文论的体系问题被引量：5
2002年
中国古代文论研究存在“西方文化中心论”的倾向。在当前全球化文化语境中 ,应把中国文论、文化和西方文论、文化放在同一平面、同等地位上 ,对理论、体系这些基本问题作跨文化的研究。作为在逻各斯中心体系之外发展的有生命力的文论 ,中国古代文论呈现出与西方文论迥异的非逻辑性、非体系性的具体形态 ,这是由汉文字写意表形的特点所决定的。
冯若春
关键词：古代文论汉语跨文化研究
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