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何林

作品数:18 被引量:18H指数:3
供职机构:云南大学民族研究院西南边疆少数民族研究中心更多>>
发文基金:云南省哲学社会科学研究基地一般课题教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:社会学经济管理政治法律历史地理更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 4篇会议论文
  • 3篇学位论文

领域

  • 13篇经济管理
  • 13篇社会学
  • 2篇政治法律
  • 2篇历史地理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇建筑科学
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 8篇怒族
  • 5篇宗教
  • 3篇信仰
  • 3篇宗教信仰
  • 3篇文化
  • 3篇丙中洛
  • 2篇族群建构
  • 2篇族人
  • 2篇檐下
  • 2篇文化解读
  • 2篇民族
  • 2篇民族关系
  • 2篇民族观
  • 2篇聚居
  • 2篇聚居区
  • 2篇婚姻
  • 2篇家庭
  • 2篇多元宗教
  • 2篇藏族
  • 2篇藏族人

机构

  • 18篇云南大学

作者

  • 18篇何林
  • 1篇赵美

传媒

  • 4篇西南边疆民族...
  • 3篇昆明学院学报
  • 1篇思想战线
  • 1篇民族艺术研究
  • 1篇学术探索
  • 1篇云南民族大学...

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2014
  • 2篇2012
  • 3篇2011
  • 4篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 3篇2006
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“下”缅甸与和顺人的家庭——以20世纪50年代以前的云南腾冲和顺乡为例被引量:1
2016年
保持家庭的完整、维持家庭的延续、彰显家庭的荣耀是和顺人理想生活模式和构成其观念意识形态的核心内容。20世纪50年代前,迫于战争、生计等原因,和顺人不断"下"缅甸谋生,这虽然改变了其传统的生计模式,但在政治制度、文化、信仰等方面仍保留了原有的脉络。空间上的分离导致和顺人无法实现自己理想的生活模式,而他们在缅甸的经济收获,尤其是商业上的成功为这一缺失的弥补和理想的实现创造了条件。
何林
关键词:缅甸华人家庭
“多元统一”模式与“和谐共存”研究被引量:7
2006年
以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。
何林
关键词:二元对立
“多元统一”的民族观与民族关系——一个丙中洛阿怒人的实例被引量:3
2008年
位于怒江上游的云南省贡山县丙中洛区狭长的峡谷地带是一个多民族汇集的中心区域:自称"阿怒"的贡山怒族是丙中洛地区的古老居民,目前仍然是该地区的主体民族,北部是西藏藏族、东部是云南德钦藏族、南部是傈僳族、西部是独龙族的聚居区,各民族长此以往唇齿相依,密切交往,相互宽容,和谐共存,这一事实一方面集中反映于阿怒人"同一屋檐下"的民族观念形态中,另一方面这种"多元统一"的思维结构和观念模式支持并表述了该地区阿怒人与其他民族关系"和谐共存"的主题。
何林
关键词:丙中洛民族关系藏族人民族研究聚居区
高职院校辅导员思想政治工作创新机制研究——以四川文化产业职业学院为例
随着社会主义市场经济体制的建立和教育改革的不断深入,高等职业教育规模日益壮大,学生人数逐渐增多。但是,高职院校的生源构成层次复杂,入学成绩普遍偏低,思想政治理论教育工作相较于普通本科院校面临更多的问题和更大的挑战。在《中...
何林
关键词:职业教育高职院校思想教育辅导员队伍
同一屋檐下——阿怒人家庭视野中的多宗教信仰共存
本课题研究的目的主要在于通过对阿怒人家庭及以家庭为核心的社会组织的研究,揭示阿怒人多宗教信仰共存这一事实的根源,即“多元统一”的结构和关系,以及以此为模式的思维结构和观念模式,即阿怒人的家庭视野。全文一共包括六个部分,其...
何林
关键词:怒族婚姻家庭民间信仰宗教信仰
文献传递
“怒人”是谁?——文化视野中的怒族源流被引量:1
2012年
在民族学研究领域,由于"怒族"建构模式等因素的影响,关于怒族族源及流变的问题,至今没有一个清晰脉络。离开这一建构模式,从文化视角则不难看到"怒人"或"怒族"各部不同的族源历史及文化特性。汉语文献传统及中国国家民族识别所建构的"怒人"或"怒族"事实上包括族称发音及表音汉字书写相近的四个民族群体,他们分属两个语支或两个历史文化范畴,而"怒"的形成则是一个族称演化的结果。
何林
关键词:怒族文化特性
多样的“天堂”之路——茶腊村三个不同宗教信徒的葬礼
茶腊自然村(东经98.36度,北纬27.7度)(赵美2001),位于云南省西北端怒江上游地区,属于贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡双拉村委会。茶腊坐落于怒江东岸的缓坡之上,当地习惯称"江东",与"江西"双拉自然村隔怒江相望,...
何林
文献传递
实践民族学——基于中国实践的民族学与人类学
2014年
"实践民族学"是在当代中国背景下,以实践的视角"再写"民族学与人类学,即重新"盘点"中国民族学与人类学的历史与现状、定位与构成、需求及发展趋势,勾勒一个以应用、实践为目标的相对整合的民族学学科体系。民族学、人类学的整合及本土化过程,必须在应用和实践中实现,且打破"田野"框架,超越传统的范畴,拓展学科领域。民族学或人类学是一个包括研究与实践的过程:来自田野,回到田野;在于实践,源于实践。
何林
关键词:应用人类学民族学本土化
不同宗教信仰间的调适与共存——一个贡山怒族(阿怒)实例的文化解读被引量:2
2010年
贡山怒族(阿怒)社会至今已形成了在同一个社会、村落,甚至同一个家庭中藏传佛教①、天主教、基督教②等多种宗教信仰共存的事实。形成和维持这一状态的因素是多方面的,包括其特殊的历史机缘及政治、经济等外部动因,而以阿怒文化,特别是原生信仰为认知模式的对各种外来宗教在其生计模式、文化系统、社会系统及社会生活中的动态调适则是多种不同宗教信仰共存的基础。
何林张云辉
关键词:怒族多元宗教文化解读
“下”缅甸与和顺人的家庭理想
<正>被誉为"华侨之乡"的和顺是中国西南边陲一个汉族村落,位于云南省腾冲县城南4公里处,地处东经98°28′北纬25°01’,腾冲至缅甸克钦邦密支那公路(史迪威公路)及腾冲至德宏州的公路穿过和顺坝子。和顺乡总面积20平方...
何林
文献传递
共2页<12>
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